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成语	解释	出处
shén zhì zhī bǐ神至之笔	形容艺术作品的技法非常奇妙。	清·侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合，无一不备神至之笔，岂可以一律论耶！”
wú rú zhī hé无如之何	犹言没有什么办法来对付。	《礼记·大学》：“小人之使为国家。灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。”
dào xuán zhī jí倒悬之急	倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”
yī miàn zhī yuán一面之缘	见一面的缘分。	清曹雪芹《红楼梦》第一回：“若问此物，倒有一面之缘。”
zhuì wén zhī shì缀文之士	缀文：连缀辞句成为文章。称著述者。	东汉·班固《汉书·刘向传》：“自孔子后，缀文之士众矣。”
xuān zhī shǐ yán宣之使言	宣：疏通，宣导。宣导人民，使他们敢于发表议论。	春秋·鲁·左丘明《国语·周语》：“是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
qún qǐ ér gōng zhī群起而攻之	大家都起来攻击它，反对它。	先秦孔子《论语先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
tòng zhī rù gǔ痛之入骨	伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。	《全相平话·七国春秋》：“齐为无道，以害先王，寡人统位，痛之入骨。”
jiè xuǎn zhī bìng疥癣之病	疥癣：一种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·直谏》：“大夫之于吴也，疥癣之病也。”
miǎn huái zhī suì免怀之岁	谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”后因称三岁为“免怀之岁”。	《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”
bù huì zhī biàn不讳之变	不讳：死的委婉说法；变：变故。指人的死亡。	南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“不讳之变，诚难其虑。”
zì zuò zhī niè自作之孽	孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第44章：“与卖国者言救国，与毁法者言护法……尽王揖唐等自作之草，如何与彼谈判！”
yī zì zhī shī一字之师	改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。	明张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。”
yī dìng zhī guī一定之规	一定的规律或规则。比喻已打定的主意。	郭小川《新路歌》：“历史的发展，有它新陈代谢的一定之规。”
huá gǔn zhī zèng华衮之赠	华衮：古代帝王的礼服。形容贵重的赠与。	晋·范宁《谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；一言之贬，辱过市井之挞。”
ài mó zhī zhù爱莫之助	虽然同情，却限于条件无从帮助。	宋陈亮《喻夏卿墓志铭》：“晚虽家事不如初，而亲戚故旧之急难，族人子弟之美事，爱莫之助，每致其惓惓之意，而人人常信之。”
kuáng gǔ zhī shuō狂瞽之说	狂：轻狂；瞽：盲目。愚妄无知的言论。	《南史·虞寄传》：“使得尽狂瞽之说，披肝胆之诚。”
zhuó wěi zhī cái卓伟之才	卓伟：卓越伟大。指杰出的人才。	晋·陈寿《三国志·吴志·张温传》：“戴赫烈之宠，体卓伟之才。”
pǐ fū zhī liàng匹夫之谅	同“匹夫小谅”。	南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫嵩朱儁传论》：“故梁衍献规，山东联盟，而舍格天之大业，蹈匹夫之小谅，卒狼狈虎口，为智士笑。”
fēng chén zhī biàn风尘之变	风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。	《晋书·陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。”
zhǒu yè zhī biàn肘腋之变	肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝，比喻极接近的地方。形容产生于身旁的祸患。	晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。”
shēng yòu zhī jìng鼪鼬之径	鼪：黄鼠狼；鼬：指黄鼬之类的动物；径：小路。黄鼠狼等来往的小路。引申为荒凉偏僻的小道。	战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藿柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音蛩然而喜矣。”
fēn cùn zhī mò分寸之末	比喻微少、细小。	南朝梁江淹《诣建平王上书》：“宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？”
zǔ tì zhī shì祖逖之誓	指晋代志士祖逖毅然立誓之事。	《晋书·祖逖传》：“元帝时藩王争权，晋室大乱，元帝以逖为奋威将军、豫州刺史，逖率部曲百余家渡江中流，击揖而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
miào yuán zhī shǔ庙垣之鼠	庙：王宫的前殿；垣：矮墙。宫墙里的老鼠。比喻帝王身边得势的小人。	《新唐书·魏元忠传》：“君侧之人，众所畏惧，所谓鹰头之蝇，庙垣之鼠者也。”
kuí huò zhī xīn葵藿之心	葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心。	唐·白居易《谢清明日赐新火状》：“仰之如日，空倾葵藿之心。”
zhǐ gù zhī jiān指顾之间	指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂	明·归有光《上总制书》：“指顾之间，勇怯立异，呼吸之际，胜负顿殊。”
jiāng guì zhī xìng姜桂之性	生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。	《宋史·晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣。”
yán wài zhī yì言外之意	言：语言；之：助词；相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。	宋叶梦得《石林诗话》下卷：“七言难于气象雄浑、句中有力，而纡余不失言外之意。”
dà kāi fāng biàn zhī mén大开方便之门	给予极大的方便。	明冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
bù zhèng zhī fēng不正之风	不正当的社会风气。	晋葛洪《抱朴子辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
jiǔ sè zhī tú酒色之徒	嗜酒好色的人。	明冯梦龙《醒世恒言》：“以后相处的虽多，都是豪华之辈，酒色之徒，但知买笑追欢的乐意，哪有怜香惜玉的真心。”
chéng tiān zhī yòu承天之祐	承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。	《周易·大有》：“自天祐之，吉无不利。”
wú míng zhī shī无名之师	没有正当理由出征的军队。	南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“今弃万安之术，而兴无名之师，窃为公俱之。”
mò zhī shuí hé莫之谁何	莫：没有。指没有谁敢对他怎么样。	明·归有光《备倭事略》：“今倭贼冯陵，所在莫之谁何。”
bù qiān zhī miào不迁之庙	古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
chū shēng zhī dú bù wèi hǔ初生之犊不畏虎	比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。	姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“刚吃过早饭，人马全都汇齐，有些人震于闯王和李过的威名，不免惊惶，但有些人好像初生之犊不畏虎，磨拳擦掌地等待厮杀。”
shǐ shí zhī jiān矢石之间	矢石：箭与礧石。比喻战场。	南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”
sì zhī guò xì驷之过隙	语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。	语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”
chèn rén zhī wēi趁人之危	利用别人危险的境况图利。	蒋子龙《开拓者，开拓者》十六：“金城扭头瞪他一眼：‘去你妈的！君子不趁人之危。’”
bīng dòng sān chǐ，fēi yī rì zhī hán冰冻三尺，非一日之寒	比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。	明兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”
jīn lán zhī yǒu金兰之友	指亲密的朋友。	《周易系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
bù nài zhī hé不奈之何	指无可奈何，无法可想。	金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“相国老夫人听得悲泣，不奈之何，故谒微生，愿求脱命计。”
lóng duàn zhī dēng龙断之登	谓谋利求财。龙，通“垄”。
lí wěi zhī yōu嫠纬之忧	嫠：寡妇；纬：织物的横线。指为国忧虑。	宋·文天祥《癸亥上皇帝书》：“臣何敢追尤往事，上渎圣聪，独方来计，则嫠纬之忧，不能忘情焉。”
shí yī zhī lì什一之利	什一：十分之一。泛指商人得到的利润。	东汉·班固《汉书·杨恽传》：“恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。”
huī zhī jí qù麾之即去	命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。	宋辛弃疾《沁园春将止酒戒酒杯勿使近》词：“杯再拜，道：‘麾之即去，招之须来。’”
pín jiàn zhī zhī贫贱之知	见“贫贱之交”。	南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
shēng shā zhī quán生杀之权	生：叫人活；杀：叫人死。操纵着叫人生或死的权力。形容权力很大。	汉·荀悦《汉纪》第28卷：“况郭解之论，以匹夫之细，窃生杀之权，罪已不容于诛矣。”
zhēn jiè zhī hé针芥之合	同“针芥相投”。	清·方文《赠孟六玕明序》诗：“近前一语忽大笑，针芥之合良非轻。”
wú shǔ zhī chǒu鼯鼠之丑
wú chǐ zhī tú无耻之徒	不知耻辱或不要脸的人。
zhú chòu zhī fū逐臭之夫	比喻嗜好怪癖，与众不同的人。	三国魏曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有逐臭之夫。”
yī fū zhī yòng一夫之用	谓仅能当一人之用，而无兼人之能。	《后汉书·冯异传》：“异一夫之用，不足为强弱。”
yī jiā zhī zuò一家之作	自成一家的著作。	《宋书·范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。”
yī fū zhī yǒng一夫之勇	犹言匹夫之勇。	《三国志·魏志·荀彧传》：“颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”
xīn fù zhī jiāo心腹之交	指知己可靠的朋友。	明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“通判乃是心腹之交，径入来同坐何妨！”
gāo shì zhī xíng高世之行	高世：超出世人；行：行为。超出世俗的行为。	西汉·司马迁《史记·袁盖晁错列传》：“且陛下有高世之行者三。”
tiān wú jué rén zhī lù天无绝人之路	天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。	元无名氏《货郎担》第四折：“果然天无绝人之路，只是那东北上摇下一只船来。”
dào xuán zhī wēi倒悬之危	倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。	《孟子公孙丑上》：“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。
mò ér shí zhī默而识之	默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
děng ér xià zhī等而下之	比这一等更差的。指事物递减；后面的比前面的差一级；低一等。	宋楼钥《攻愧集》：“乡之贫者，或不及于此，则以此法等而下之。”
qǐ guó zhī yōu杞国之忧	同“杞人忧天”。	宋·岳珂《桯史·岁星之祥》：“士大夫皆有杞国之忧。”
yī yú zhī shuō一隅之说	片面的说法；偏见。	《后汉书·王充等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之说。”李贤注：“一隅谓一方偏见也。”
jì sūn zhī yōu季孙之忧	季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。	《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
jǐng wā zhī jiàn井蛙之见	像井底青蛙的见解。比喻偏狭的见识。	《弘明集明佛论》：“夫一局之奕，形算之浅，而奕秋之心，何尝有得，而乃欲率井蛙之见，妾抑大猷。”
chǔ zhī yàn rán处之晏然	晏然：平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。	宋·秦观《圆通禅师行状》：“事虽交至错出，处之晏然。”
zhù shí zhī jiān柱石之坚	像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
fù shǒu zhī gē负手之歌	喻指临终前的咏歌。	《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。 [下续示例]
fǎn bǔ zhī sī返哺之私	返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。	清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以申返哺之私。”
fá bīng zhī jiā伐冰之家	伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。	《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫以上丧祭用冰。”
zhì shuǐ zhī qīng置水之清	置：放。表示人民对官吏公正清廉的期望。	唐·刘禹锡《答饶州元使君》：“置水之清必励，则人知敬。”
yí jué zhī móu诒厥之谋	诒：通“贻”，遗留；厥：其。留下安定天下的谋略。	《晋书·愍怀太子传》：“武皇钟爱，既深诒厥之谋；天下归心，颇有后来之望。”
hòu gù zhī huàn后顾之患	顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。	《旧五代史·唐书·末帝纪》：“卢文纪劝帝驻河桥，庚赞华为契丹主，以兵援送入蕃，则契丹主有后顾之患，不能久驻汉地矣。”
wèn zuì zhī shī问罪之师	比喻前来提出严厉责问的人。	《旧唐书侯君集传》：“今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。”
yī piān zhī jiàn一偏之见	偏于一面的见解。	《宋史·刘述传》：“安石任一偏之见，改立新议，以害天下大公。”
yī zhī wèi shèn一之谓甚	甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。	先秦左丘明《左传僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”
yī jiè zhī shàn一介之善	微小的善行。	《西京杂记》卷四：“其有一介之善、一方文艺，居接士之馆。”
yī rén zhī jiāo一人之交	亲密得象一个人。形容交情深。	清吴敬梓《儒林外史》第54回：“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。”
jiàn zhī bù qǔ，sī zhī qiān lǐ见之不取，思之千里	见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。	宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
gǔ gōng zhī lì股肱之力	股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。	《左传·僖公九年》：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也，则以死济之。”
bō fū zhī tòng剥肤之痛	剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。	《周易剥》：“剥床以肤，凶。”
jiǎn è zhī fēng謇谔之风	謇谔：正直敢言。正直敢言的作风。	《晋书·裴秀传》：“骞素无謇谔之风，然与帝语傲。”
gē jīn zhī méng割襟之盟	割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。	《元史·刑法志·二·户婚》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定婚者，禁之。”
miè dǐng zhī zāi灭顶之灾	灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。	《周易大过》：“过渉灭顶，凶，无咎。”
tuō jì zhī yíng托骥之蝇	喻指追随贤能之后而得以显名的人。	《后汉书隗器传》：“帝报以手书曰：‘慕乐德义，思相结纳……数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。’”李贤注：“张敞书曰：‘苍蝇之飞，不过十步，自托骐骥之尾，乃腾千里之路。然无损于骐骥，得使苍蝇绝群也，’见敞传。”
quǎn mǎ zhī nián犬马之年	犹犬马齿。	三国·魏·曹植《黄初六年令》：“将以全陛下厚德，究孤犬马之年，此难能也。”
jiē rén zhī duǎn揭人之短	将别人的短处揭露出来，公之于众。
chǔ zhī yí rán处之夷然	处：处理，对待；之：代词；夷然：坦然。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。	《晋书·王承传》：“承每遇艰险，处之夷然。”
xuán hú zhī chén悬弧之辰	弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；辰：生辰。指男子的生日。	西汉·戴圣《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门有。”
yǒu gōng zhī chén有功之臣	指有功劳的人。	明·许仲琳《封神演义》第二回：“庶百姓知陛下宽仁大度，纳谏容流，而保护有功之臣。是一举两得之意，愿陛下准臣施行。”
xiàn pù zhī chén献曝之忱	献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。	《列子·杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”
fù sú zhī jī负俗之讥	见“负俗之累”。
qū zhī ruò wù趋之若骛	鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。	清曾朴《孽海花》第27回：“白云观就是他纳贿的机关，高道士就是他作恶的心腹，京外的官员，那个不趋之若骛呢！”
kūn shān zhī yù昆山之玉	昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。	秦·李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。”
yī jǔ shǒu zhī láo一举手之劳	比喻不费力，只是一抬手那样。	唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”
bào zhù zhī xìn抱柱之信	后用以表示坚守信约。	《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
dōng chuáng zhī xuǎn东床之选	谓佳婿的人选。	五代·危德兴《寻阳长公主墓志》：“潜应坦腹之姿，妙契东床之选。”
bù cè zhī huò不测之祸	测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡。	宋司马光《资治通鉴秦始皇九年》：“妾赖天而有男，则是君之子为王也。楚国尽可得，孰与身临不测之祸哉！”

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