知的成语-CNDU

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成语	解释	出处
zhī ér gù fàn知而故犯	故：故意。知道不对，却故意违犯。	宋·释普济《五灯会元》第19卷：“问：‘一切含灵具佛性，既有佛性，为什么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。’”
wǎng zhī suǒ cuò罔知所措	罔：不。知：知道。措：安置、处置。不知道怎幺处理好。多指对突然发生的情况无法应付。亦作“罔知所厝”。	唐·白行简《李娃传》：“生惶惑发狂，罔知所措。”
shí bù zhī wèi食不知味	同“食不甘味”。	唐·白居易《初授给遗献书》：“臣所以授官已来，仅将十日；食不知味，寝不遑安；唯思粉身，以答殊宠，但未获粉身之所耳。”
fù rú jiē zhī妇孺皆知	孺：小孩子。妇女和小孩子全都知道。形容大家都知道或一看就明了的简单事物。	清·无垢道人《八仙全传》第93回：“果如张仙所言，形于诗歌，扮为杂剧，弄得妇孺皆知。”
jiàn wǎng zhī lái鉴往知来	鉴：仔细考察。仔细考察过去；就可以推知未来。	《诗经大雅荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
zhī zú bù rǔ知足不辱	知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。	先秦李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
yī yè zhī qiū一叶知秋	看见一片落叶就知道秋天已经来临。比喻由细微的迹象可以预料出事物的发展趋向。	西汉刘安《淮南子说山川》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰，而知天下之寒。”
zhī zhǐ bù dài知止不殆	殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。	《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
miù tuō zhī jǐ谬托知己	谓假托为知心朋友。	清·李宝嘉《官场现形记》第52回：“有班谬托知己的朋友，天天在一块打牌吃酒。”
zhī téng zháo rè知疼着热	形容对人十分关心爱护（多指亲人）。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“亲生的，正在乎知疼着热，才是儿子。”
yī shì bù zhī一事不知	见“一物不知”。	《南史·隐逸传·陶弘景》：“读书万余卷，一事不知，以为深耻。”
zhī jǐ zhī bǐ知己知彼	既了解自己又熟悉对方（彼：他人；对方）。	元高文秀《渑池会》第三折：“但上阵要知己知彼，若相持千战千赢。”
jiàn wēi zhī zhù见微知着	微：微小；着：明显。见到事情的一些苗头，就能知道它的发展趋势。	韩非《韩非子说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”
dǔ zhe zhī wēi睹着知微	从明显的表象，推知到隐微的内情。
mù yè wú zhī暮夜无知	黑夜无人知晓。	《后汉书杨震传》：“所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知。何谓无知。’”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知从何说起	二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。	清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后知困	困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。	西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
zhī bái shǒu hēi知白守黑	意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。	先秦李耳《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”
shén rén jiàn zhī神人鉴知	鉴：审察。天神和凡人都察知。	明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》：“一点丹衷，神人鉴知。”
tiān zhī dì zhī，nǐ zhī wǒ zhī天知地知，你知我知	天地间只有你我两人才知道这个秘密，不能对别人说。	明·无名氏《女姑姑》第二折：“你又青春，我又年少，则除是天知地知，你知我知，咱两个好歹要成了这亲事罢。”
bù zhī tòng yǎng不知痛痒	形容麻木不仁或不知利害。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第12卷：“同父意见亦同，常言道：‘而今的世界只管讲那道学，说正心诚意的，多是一班害了风痹病，不知痛痒之人。’”
zhēn zhī zhuó jiàn真知卓见	见“真知灼见”。	郭沫若《盲肠炎·向自由王国飞跃》：“我的旧信稿，不敢说是甚么真知卓见，不过在此提供出来，聊以供朋友们的讨论罢了。”
zhī zhī fēi jiān，xíng zhī wéi jiān知之非艰，行之惟艰	惟：是。知道它并不难，去做它就难了。	《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
yù yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi欲要人不知，除非己莫为	要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。	清·石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。”
xīn zhī qí yì心知其意	意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。	《史记五帝本纪》：“书缺有间矣，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
jí wǎng zhī lái极往知来	通晓过去，预知未来。	唐·柳宗元《迎长日赋》：“探赜索隐，得郊祀之元辰；极往知来，正邦家之大体。”
zhī yīn àn lǚ知音谙吕	谙：熟悉；吕：古代音乐十二律中的阴律，泛指音乐。指深通乐律。	明·桑绍良《独乐园》第三折：“一个家知音谙吕，一个家唾玉喷珠。”
zǎo zhī jīn rì，hé bì dāng chū早知今日，何必当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？	巴金《秋》尾声：“谈话中也常提到四妹，真是早知今日，何必当初。”
zhī ēn bào ēn知恩报恩	知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”，。	元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“掩家里有信行，知恩报恩。”
dǔ wēi zhī zhù睹微知著	微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。	《三国志·吕布臧洪传》：“仆中不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心。，岂谓三子宜死，罚当刑中哉。？”
zhī jǐ zhī yù知己之遇	遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。	明·冯梦龙《东周列国志》第65回：“吾以羁旅亡命，受齐侯知己之遇，今日不能出力，反害偻堙，殆天意也！”
mí zhī suǒ cuò靡知所措	靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。	晋·元帝《改元赦令》：“京都倾覆，宗庙为墟，孤悼心失图，靡知所措。”
xiù cái bù chū mén，ér zhī tiān xià shì秀才不出门，而知天下事	秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。	鲁迅《谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎。”
hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín海内存知己，天涯若比邻	四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。	唐王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
zhī zú bù rǔ，zhī zhǐ bù dài知足不辱，知止不殆	殆：危险。知道满足就不会遭受侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。	春秋·楚·李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
quán zhī quán néng全知全能	无所不知，无所不能。	郭沫若《郑成功》第四章：“全知全能的主是大公无私的。”
shēn zhī zhuó jiàn深知灼见	灼：明亮。深邃的知识，透彻的见解。	清·夏敬渠《野叟曝言》第105回：“幼闻义方，长读经传，崇正辟邪之志，愈坚愈定，时以灭除老佛为念，深知灼见，确然无疑。”
zhī wēi zhī zhāng知微知彰	微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。	《周易·系辞下》：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”
sài wēng shī mǎ，ān zhī fēi fú塞翁失马，安知非福	比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。	清·李汝珍《镜花缘》第七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”
zhī ēn bào dé知恩报德	受别人的恩惠，心存感激意图报答。	《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”
zhuó jiàn zhēn zhī灼见真知	同“真知灼见”。正确透彻的见解。	郑观应《盛世危言·吏治下》：“平素具有灼见真知，临时乃能因材器使。”
cǎo mù zhī wēi草木知威	连草木都知道他的威名。形容威势极大。	《新唐书张万福传》：“朕谓江淮木草亦知尔威名。”
shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ上知天文，下知地理	知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至。	《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然	然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。	梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”
xiù cái bù chū mén，quán zhī tiān xià shì秀才不出门，全知天下事	旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。	毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，……”
zhī bái shǒu rǔ知白守辱	知白：明辨是非。对是非黑白，虽然明白，还当保持暧昧。	战国·宋·庄周《庄子·天下》：“知其白，守其辱，为天下谷。”
yú wàng wú zhī愚妄无知	形容非常愚笨，糊涂，又没有知识。	冯玉祥《我的生活》第23章：“所看见的只是目前的利禄，个人的势位，而又愚妄无知，轻举盲动。”
sān bù zhī三不知	指对开头、中间到结尾一无所知。也指什么都不知道。	清·荑荻散人《玉娇梨》第八回：“清晨起来，恐怕苏友白见亲事不成，三不知去了，便忙忙梳洗了，亲到寺中来请他。”
yú mèi wú zhī愚昧无知	非常愚笨；糊涂；又没有知识。	唐玄奘《大唐西域记》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢稀圣旨！”
wú suǒ bù zhī无所不知	什么事情都知道，没有不懂得的。	《列子·黄帝》：“圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。”
dǔ shǐ zhī zhōng睹始知终	谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。	汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
zhī qí yī，bù zhī qí èr知其一，不知其二	知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。	《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
lüè zhī pí máo略知皮毛	比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。	清李汝珍《镜花缘》第17回：“才女才说学士大夫论及反切尚切瞠目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，贻笑大方！”
zhī rén shàn rèn知人善任	了解下属；善于任用（任：任用；使用）。	汉班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
yǐ yī zhī wàn以一知万	从了解一点到推知其他许多事物。	《荀子·非相》：“以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。”
tián bù zhī chǐ恬不知耻	指对卑劣的或不光彩的行为安然处之；不以为耻。恬：安然、满不在乎。	宋吕祖谦《东莱博议卫礼至杀邢国子》：“卫礼至行险侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。”
zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ知之为知之，不知为不知	懂就是懂，不懂就是不懂。	《论语为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
zhī cuò jiù gǎi知错就改	知道自己错了就立即改正。	王朔《刘慧芳》：“我这人缺点很多，知错就改便是其中之一。”
bù zhī shì wù不知世务	不知道当代的情势。	汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“孟子守旧术，不知世务。”
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo酒逢知己千杯少	形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。	清吴璿《飞龙全传》第三回：“二人也把别后之事，谈了一番。三人俱备大悦。正是：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”
zhī bì yán，yán bì jìn知必言，言必尽	言：说。凡有知道的，就毫无保留地讲出来。
měng rán wú zhī懵然无知	懵：无知的样子。一无所知的样子。	唐·白居易《与元九书》：“除读书属文外，其它懵然无知。”
wèi zhī suǒ cuò未知所措	措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
bù zhī diān dǎo不知颠倒	犹言不明事理。	明施耐庵《水浒传》第十九回：不想这些带来的官兵，人人亦不知颠倒。天色又看看晚了。”
zhī wú bù wéi知无不为	为：做。知道是应该做的就一定去做，形容尽心竭力。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也。”
rén rén jiē zhī人人皆知	皆：都。所有的人都知道。	清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”
mù zhī yǎn jiàn目知眼见	亲眼所见。形容熟悉了解。	明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“放着恁般目知眼见的倒不嫁，难道到在那些酒包饭袋里去搜觅？”
zhì zhī bù móu至知不谋	至知：极聪明的人；谋：谋略，计谋。极聪明的人可以不用谋虑。	战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟全。”
wèn yáng zhī mǎ问羊知马	比喻从旁推究，弄清楚事情真相。	东汉班固《汉书赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马。”
zhī wú bù yán，yán wú bù tīng知无不言，言无不听	说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。	清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此时素臣正在得君，真个知无不言，言无不听。旬月之内，把在京在外贪官污吏参劾殆尽。”
zhī jī qí shén知幾其神	幾：幾微，细微。指人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。	《周易·系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎。’”
hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín海内存知已，天涯若比邻	四海之内都会有知心朋友；尽管远在天涯海角也像近邻一样。形容思想感情相通；再远也亲近。海内；四海之内；古时候认为中国四周都是海；把国内称为海内；现泛指世界。天涯：天边；比邻：紧靠的边邻。	唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“与君离别意；同是宦游人。海内存知己；天涯若比邻。”
hè zhī yè bàn鹤知夜半	鹤夜半而鸣。比喻各有专长。	《淮南子·说山训》：“鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
mò zhī suǒ wéi莫知所为	不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。	《晋书·王廙传》：“是时温将废海西公，百僚震栗，温亦色动，莫知所为。”
shì wēi zhī zhe视微知着	看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
zhī ēn bì bào知恩必报	知道受到了恩惠就必定要报答。	元·关汉卿《裴度还带》第四折：“小生我怀旧意无私志，小姐白玉带知恩必报恩。”
zhī yù zhī gǎn知遇之感	知遇：得到赏识或重用；感：感激。对给予赏识和重用的感激	明·罗贯中《三国演义》第九回：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”
zhī nán ér xíng知难而行	明知困难却仍然去做。	春秋·鲁·左丘明《左传·定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯君亦以我为知难而行也。’”
míng zhī gù wèn明知故问	明明白白地知道某种情况；却还要故意问别人。	清·石玉昆《三侠五义》：“见他这番光景，明知故问道：‘先生为着何事伤心呢？”
yī wèn sān bù zhī一问三不知	三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。	先秦左丘明《左传哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今年三不知而入之，不亦难乎？”
zhì bù zhà yú知不诈愚	知：通“智”。聪明人不欺诈老实愚昧的人。	无名氏《武都太守李翕西狭颂》：“政约令行，强不暴寡，知不诈愚。”
bào zǐ zhī wǒ鲍子知我	指彼此相互了解而情谊深切。	《史记管晏列传》：“管仲曰：‘……生我者父母，知我者鲍子也。’”
shí wēi zhī zhe识微知着	谓看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。
xīn dào shén zhī心到神知	旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。	清曹雪芹《红楼梦》第11回：“太太们这么一说，这就叫作心到神知了。”
bù zhī qǐn shí不知寝食	犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
dǔ yǐng zhī gān睹影知竿	睹：见；竿：竹竿。看见竹竿的影子就知道竹竿的长短曲直。比喻从侧面烘托可以显示事物。	清·刘熙载《艺概·诗概》：“正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须睹影知竿乃妙。”
qiè píng zhī zhì挈瓶之知	挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。	《左传·昭公七年》：“虽有挈瓶之知（智），守不假器，礼也。”《战国策·赵策一》：“人有言，挈瓶之知（智），不失守器。”
kě xiǎng ér zhī可想而知	想：推想。可以通过推想而了解真相。	宋王楙《野客丛书汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。”
zhī yī wàn bì知一万毕	指理解本质，万事尽通。	先秦庄周《庄子天地》：“通于一而万事毕。”
fēi zhī zhī nán，xíng zhī wéi jiān非知之难，行之惟艰	知道它并不难，去做它就难了。	唐·魏征《十渐不克终疏》：“非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难。”
zhī róng shǒu rǔ知荣守辱	守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。	《老子》第二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。”
rén bù zhī，guǐ bù jué人不知，鬼不觉	形容事情做得很秘密，没有被人发觉。	元无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知，鬼不觉，天来高，地来厚。”
nián shào wú zhī年少无知	年纪小，不懂事。	明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“口尚乳臭，谓世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。”
zhī jī shí qiào知机识窍	窍：比喻事情的关键。掌握时机和关键。形容人机灵。	清·夏敬渠《野叟曝言》第30回：“你又知机识窍，见景生情，这事大有可成。”
lěng nuǎn zì zhī冷暖自知	水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。	唐善无畏《大日经疏》第12卷：“如饮水者，冷热自知。”
jiàn shǐ zhī zhōng见始知终	谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。	汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
zhòng suǒ zhōu zhī众所周知	大家普遍知道的（周：普遍）。	宋朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
bù zhī fán jǐ不知凡几	凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。	清顾炎武《钱粮论上》：“其逃亡或自尽者，又不知凡几也。”
ruò yào bù zhī，chú fēi mò wéi若要不知，除非莫为	要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。	明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“自古道：‘若要不知，除非莫为。’”

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