因篇幅关系，只列出前 100 个为的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| tián bù wéi guài恬不为怪 | 恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。 | 东汉 贾谊《治安策》：“至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪。” |
| jīng chéng suǒ zhì，jīn shí wéi kāi精诚所至，金石为开 | 人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。 | 战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。” |
| yǐ shèn wéi jiàn以慎为键 | 用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。 | 唐·刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。” |
| nán yǐ wéi qíng难以为情 | 情面上过不去。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“前日是并起并坐，今日是‘大人、卑职’，未免叫不出口，难以为情。” |
| wéi huǐ fú cuī，wéi shé ruò hé为虺弗摧，为蛇若何 | 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。 | 《国语·吴语》：“夫越王好信以爱民，四方归之；年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？” |
| hòu bù wéi lì后不为例 | 例：先例。下次不可以再这样做。 | 明·沈德符《野获编·中宫外家恩泽》：“时署部少宰杨时乔力谏不从，上但云后不为例而已。” |
| zuǒ yòu wéi nán左右为难 | 无论怎么办都有困难。指处于某一困境中；不易做出决定。 | 清 文康《儿女英雄传》第二回：“那太太听了，自然是左右为难；但事到其间，实在无法。” |
| wèi rén wèi chè为人为彻 | 彻：彻底。指帮人要帮助彻底。 | 明·吴承恩《西游记》第24回：“哥哥，为人为彻，已经调动我这馋虫，再去寻个儿来，老猪细细的吃吃。” |
| wèi mín qǐng mìng为民请命 | 请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！” |
| nìng wéi tài píng gǒu，mò zuò lí luàn rén宁为太平狗，莫作离乱人 | 宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。 | 元·施君美《幽闺记·偷儿挡路》：“宁为太平狗，莫作离乱人。” |
| dāng wéi qiū shuāng，wú wéi jiàn yáng当为秋霜，无为槛羊 | 槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“荆书与东海王疆曰：‘当为秋霜，无为槛羊。’” |
| yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù一日为师，终身为父 | 对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。 | 明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！” |
| xiāng rěn wèi guó相忍为国 | 忍：容忍。为了国家的利益而作一定的让步。 | 先秦 左丘明《左传 昭公元年》：“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之？” |
| yǐ rěn wéi hūn以忍为阍 | 用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。 | 唐·刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。” |
| zhuǎn bài wéi gōng转败为功 | 指将失败转化为胜利。 | 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。” |
| wéi dé bù zú为德不卒 | 卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“公，小人也，为德不卒。” |
| liàng lì ér wéi量力而为 | 量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。 | 《左传 昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。” |
| yǐ yán wéi huì以言为讳 | 谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。 | 《汉书·梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。”颜师古注：“妨人之口，法禁严切。” |
| shàn wéi shuō cí善为说辞 | 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 | 《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。” |
| zhuǎn zāi wéi fú转灾为福 | 见“转祸为福”。 | 汉·马融《延光四年日蚀上书》：“必得将兼有二长之才，无二短之累，参以吏事，任以兵法，有此数姿，然后能折冲厌难，致其功实，转灾为福。” |
| shì wèi zhī jǐ zhě sǐ士为知己者死 | 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。 | 《战国策 赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。” |
| yī zhī wéi shèn一之为甚 | 见“一之谓甚”。 | 元·侯克中《归兴》诗：“一之为甚其能再，二者何由可得兼。” |
| cuī gāng wéi róu摧刚为柔 | 摧：挫败。变刚强为柔顺。 | 《史记·季布栾布列传》：“上乃赦季布，当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当时。” |
| zǒu wèi shàng zhaō走为上着 | 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。 | 明 施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，‘三十六着，走为上着’。只恐没处走。’” |
| huǐ zhōng wéi duó毁钟为铎 | 将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。 | 《淮南子·说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。” |
| qiǎng wéi huān xiào强为欢笑 | 强：勉强。心里不畅快，但脸上勉强装出欢笑的样子。 | 郭沫若《洪波曲》第12章：“但我并不讳言，我是强为欢笑地和各位朋友告了别。” |
| zì yǐ wéi shì自以为是 | 自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“众皆悦之，自以为是。” |
| fèn fā yǒu wéi奋发有为 | 精神振作，有所作为。 | 《元史 陈祖仁传》：“孰不欲奋发有为，成不世之功。” |
| yǐn yǐ wéi chǐ引以为耻 | 以此事为自己的羞耻。 | |
| bìng wéi yī tán并为一谈 | 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。 | 唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。” |
| mù shí wéi tú木石为徒 | 徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。 | 《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。” |
| wèi cóng qū què为丛驱雀 | 丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。 | 毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。” |
| zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之 | 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 | 《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’” |
| huà líng wéi zhěng化零为整 | 把零散的部分集中为一个整体。 | 毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。” |
| huǐ zhōu wéi duò毁舟为杕 | 杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。 | 《淮南子 说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。” |
| sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì三十六计，走为上计 | 原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。 | 《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。” |
| bù zú wéi lǜ不足为虑 | 足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。” |
| shì zài rén wéi事在人为 | 指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。 | 明 冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。” |
| ěr wéi ěr，wǒ wéi wǒ尔为尔，我为我 | 尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边。 | 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！” |
| qiǎng yán wéi xiào强颜为笑 | 强：勉强。心里不畅快，但脸上勉强装出欢笑的样子。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“‘汝狡兔三窟，何归为？’柴俯不对。女肘之，柴始强颜为笑。” |
| xiāng yǐ wéi mìng相倚为命 | 倚：依赖。互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁 | 宋·陆游《青阳夫人墓志铭》：“平生相倚为命兮，未尝轻去吾亲之傍。” |
| chī dé kǔ zhōng kǔ，fāng wéi rén shàng rén吃得苦中苦，方为人上人 | 方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“这才合了俗语说的一句话，叫做‘吃得苦中苦，方为人上人’。” |
| tàn wéi guān zhǐ叹为观止 | 看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。 | 先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。” |
| yǔ gǔ wéi tú与古为徒 | 古：古人，古代；徒：同类人。同古人做朋友。借古讽今或推崇古人。 | 战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“内直者与天为徒，外曲者与人为徒；成而上比者，与古为徒。” |
| lǜ yǐ wéi cháng率以为常 | 成为经常的事。 | 《北齐书·司马子如传》：“及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。”宋·文天祥《与朱太博埴》：“骑马囊饭，朝往夕还，率以为常，而山外事一毫不接耳目矣。” |
| yī tǔ wéi kuài一吐为快 | 尽情说出要说的话而感到畅快。 | 谌容《真真假假》：“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言，今日终于得以一吐为快。” |
| yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼 | 鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。” |
| néng zhě wéi shī能者为师 | 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。 | 《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。” |
| rèn suǒ yù wéi任所欲为 | 任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“又多是土棍青皮，平时鱼肉乡愚，无恶不作，到这时候有了护符，更是任所欲为的了。” |
| shí shí wù zhě wéi jùn jié识时务者为俊杰 | 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 | 晋 习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” |
| shì bù kě wéi势不可为 | 为：做，干。大势已去，无能为力。 | 清·全祖望《梅花岭记》：“督相史忠烈公知势不可为，俦诸将而语之。” |
| wéi shān zhǐ kuì为山止篑 | 比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。” | 语出《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。” |
| chuán wéi xiào tán传为笑谈 | 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 嘉平公子》：“公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。” |
| guò wéi yǐ shèn过为已甚 | 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。 | 《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。” |
| dào bù tóng bù xiāng wéi móu道不同不相为谋 | 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 | 《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。” |
| wéi huǐ fú cuī为虺弗摧 | 虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。 | 《国语 吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？” |
| zì yǐ wéi rán自以为然 | 然：这样。自己认为自己是对的。形容主观、不虚心的态度。 | |
| wán fāng wéi yuán刓方为圆 | 《楚辞 九章 怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。 | 战国·楚·屈原《楚辞·怀沙》：“刓方以为圆兮，常度未替。” |
| rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu人为刀俎，我为鱼肉 | 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” |
| kàng yán wéi shī抗颜为师 | 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。 | 唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。” |
| yī xīn wéi gōng一心为公 | 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 | |
| wú suǒ bù wéi无所不为 | 为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。 | 晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》：“揆其奸心，无所不为。” |
| dào cǐ wéi zhǐ到此为止 | 以这里为界限。 | 陈忠实《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地叹口气：‘完了。到此为止。’” |
| zì yì wàng wéi恣意妄为 | 任意胡作非为。恣意：任意；随意；妄为：胡作非为。 | 明 罗贯中《三国演义》第120回：“吴主皓自改元建制，至凤凰元年，恣意妄为，穷兵屯戍，上下无不嗟怨。” |
| gān xīn wéi wǔ甘心为伍 | 甘心：情愿；伍：同列，同辈。心甘情愿与其同列。 | 西汉·司马迁《史记·淮阴侯传》：“信出门笑曰：生乃与哙等为伍。” |
| wú néng wéi lì无能为力 | 用不上力量；帮不上忙；指没有能力或力不能及。 | 清 纪昀《阅微草堂笔记》：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。” |
| zì yǐ wéi dé jì自以为得计 | 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。” |
| wéi fēi zuò è为非作恶 | 见“为非作歹”。 | 清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？” |
| zhuǎn wēi wéi ān转危为安 | 由危险转为平安。危：危险。 | 汉 刘向《<战国策>书录》：“皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安运亡为存，亦可喜，亦可观。” |
| yī yán wéi zhòng，bǎi jīn wéi qīng一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 | 宋·王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。” |
| gòng wéi chún chǐ共为唇齿 | 比喻互相辅助。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立。” |
| wéi tiān xià xiào为天下笑 | 指被天下人所耻笑。 | 楚灵王方会诸侯于申，诛齐庆封，作章华台，求周九鼎之时，志小天下；及饿死于申亥之家，为天下笑。 |
| wèi zhī zhí biān为之执鞭 | 基本 拿起鞭子替人驾驭车马。 比喻 比喻为人服役。有景仰，追随的意思。 为：替，给。 之：代词，代替人或事物，限于做宾语。 执：拿着。 鞭：马鞭。 | 假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 |
| wèi rén zhuō dāo为人捉刀 | 表示代人作文章或做事情 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“既毕，令间谍问曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏王闻之，追杀此使。” |
| sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo三十六着，走为上着 | 着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 | 明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’” |
| bù dé yǐ ér wéi zhī不得已而为之 | 没有办法，只能这样做。 | 宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。” |
| luò cǎo wéi kòu落草为寇 | 寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。 | 元 秦简夫《赵礼让肥》第三折：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之。” |
| yǐ fǎ wéi jiào以法为教 | 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。 | 《韩非子 五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。” |
| fù wéi zǐ yǐn父为子隐 | 父亲为儿子隐藏劣迹。 | 《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” |
| wù yǐ xī wéi guì物以希为贵 | 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。 | 鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。” |
| xìn yǐ wéi shí信以为实 | 信：相信。指把虚无的当作真实存在的。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：“况且窝盗为事，声名扬开去不好听，别人不管好歹，信以为实，就怕来缠帐。” |
| shì wéi wèi tú视为畏途 | 畏途：危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕；像极难行走的路。 | 先秦 庄周《庄子 达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。” |
| zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ知之为知之，不知为不知 | 懂就是懂，不懂就是不懂。 | 《论语 为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。” |
| yǐ lù wéi mǎ以鹿为马 | 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。 | 汉·陆贾《新语·辨惑》：“秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰:‘丞相何为驾鹿？’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误邪，以鹿为马也。’高曰:‘乃马也。陛下以臣之言为不然，愿问群臣。’于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。” |
| wéi shé huà zú为蛇画足 | 比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。 | 《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之 |
| huà xiǎn wéi yí化险为夷 | 原指将险阻化为平坦；后多指使危险转变为平安。夷：平坦；平安。 | 唐 韩天卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。” |
| qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī巧妇难为无米之炊 | 巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。 | 宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’” |
| luàn zuò hú wéi乱作胡为 | 犹胡作非为。 | 元·吴昌龄《张天师》第二折：“直这般无廉鲜耻，乱作胡为。” |
| bù bù wéi yíng步步为营 | 步：古时五尺为步；步步：表示距离近；营：军事营垒。军队每前进一步就设下一道营垒。比喻行动谨慎；防备严密。现常用来比喻行动、做事谨慎；稳扎稳打。 | 明 罗贯中《三国演义》第71回：“可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之。” |
| diǎn shí wéi jīn点石为金 | 同“点铁成金”。 | 《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“四愿得吕纯阳祖师点石为金这个手指头。” |
| wèi rén shuō xiàng为人说项 | 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。 | 唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。” |
| hé lè bù wéi何乐不为 | 何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。 | 《再生缘》第79回：“讲到江三嫂原本算小，今见郡主出银，买他体面，何乐不为？” |
| rén bù wèi jǐ，tiān zhū dì miè人不为己，天诛地灭 | 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 | 刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。” |
| shī zhí wéi zhuàng师直为壮 | 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。 | 《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？” |
| wú wéi zhī zhì无为之治 | 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？” |
| biàn wēi wéi ān变危为安 | 变危急为平安。 | 宋 司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。” |
| wéi rén bù fù为仁不富 | 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’” |
| zì yì wàng wéi瓷意妄为 | 任意干坏事。 | |
| hú xíng luàn wéi胡行乱为 | 犹胡作非为。 | 清·陈天华《警世钟》：“既我是这个国的国民，怎么可以不管国家的好歹，任那皇帝官府胡行乱为呢？” |
| gāo àn chéng gǔ，shēn gǔ wéi líng高岸成谷，深谷为陵 | 谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。 | 清·侯方域《赠江伶序》：“高岸成谷，深谷为陵，即秉烛刻阴，岂足以老伶之一泣也。” |