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成语解释出处
bié wú cháng wù别无长物长物:多余的东西。再也没有别的多余的东西。形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。也作“身无长物”、“一无长物”。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》:“后大闻之,甚惊,曰:‘吾本谓卿多,故求耳。’对曰:‘丈人不悉恭,恭作人无长物。’”
náng zhōng qǔ wù囊中取物囊:口袋。从口袋中取东西。比喻办事毫不费力就可以办到。《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》:“孔明大笑曰:‘吾擒此人,如囊中取物耳。’”
zhěng gōng shuài wù整躬率物整饬自身做出榜样,以为下属示范。清 李宝嘉《官场现形记》第六十回:“为此拿定了主意,想把这些做官的先陶熔到一个程度,好等他们出去,整躬率物,出身加民。”
yī wù yī zhǔ一物一主一件物品有一个主人。指物品有归宿。元·无名氏《衣袄车》第一折:“这披挂一物一主,看有什么人来。”
yī wù bù chéng,liǎng wù xiàn zài一物不成,两物见在见:通“现”。指一件买卖不成功,但双方钱物仍在,没有损失。明·施耐庵《水浒传》第12回:“和你往日无冤,近日无仇。一物不成,两物见在,没来由杀你做甚么!”
dǔ wù xīng qíng睹物兴情见到眼前景物便激起某种感情。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》:“原夫登高之旨,盖睹物兴情,情以物兴,故义必明雅。”
bào tiǎn tiān wù暴殄天物暴:残害;殄:灭绝;天物:大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。《尚书 武成》:“今商王受无道,暴殄天物,害虐烝民。”
chí zhōng zhī wù池中之物池:池塘。比喻没有远大抱负的人。晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》:“恐蛟龙得云雨,终非池中之物也。”
fāng yǐ lèi jù,wù yǐ qún fēn方以类聚,物以群分方:方术,治道的方法;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。《周易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”
fǔ shì chóu wù抚世酬物谓治政理事,待人接物。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五:“后之君子,穷而讲道明理,达而抚世酬物,谨无着一能读书之心横在胸中也哉!”
yǔ wù lián lèi讬物连类见“讬物引类”。
hù cái jiāo wù怙才骄物犹言恃才傲物。《南史·刘祥传论》:“若夫怙才骄物,公旦其犹病诸,而以刘祥居之,斯亡亦为幸焉。”
chǒu lèi è wù丑类恶物指坏人。《左传·文公十八年》:“丑类恶物,顽嚣不友。”
wù lì wéi jiān物力维艰物:物资;力:财力;维:是;艰:困难。指财物来之不易。清·朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”
rén fēi wù shì人非物是谓人事变迁,景物依旧。清·洪昇《长生殿·寄情》:“蓬莱院月悴花憔,昭阳殿人非物是。”
zhú wù bù hái逐物不还谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》:“惜乎惠施之才,骀荡而不得,逐万物而不反。”语出《庄子·天下》:“惜乎惠施之才,骀荡而不得,逐万物而不反。”三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军》诗之十八:“流代难寤,逐物不还。至人远鉴,归之自然。”
wén fáng sì wù文房四物见“文房四宝”。宋·陈师道《〈寇参军集〉序》:“张、李氏之墨,吴、唐、蜀、闽、两越之纸,端溪、歙穴之砚,鼠须栗尾狸毫兔颖之笔,所谓文房四物,山藏海蓄,极天下之选。”
dì dà wù bó地大物博地域辽阔;物产丰富。清 李宝嘉《官场现形记》:“又因江南地大物博,差使很多,大非别省可比。”
zhì zhōu wàn wù智周万物天下万物无所不知。形容知识渊博。《周易 系辞上》:“知周乎万物而道济天下。”
wéi wù zhǔ yì唯物主义认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》:“没有同这些反面的东西作过斗争,你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”
gé wù qióng lǐ格物穷理穷究事物的道理。明·方孝孺《答郑仲辩》:“其无待于外,近之于复性正心,广之于格物穷理。”
bǐ wù zhǔ shì比物属事连缀相类的事物,进行排比归纳。汉 枚乘《七发》:“于是使博辩之士,原本山川,极命草木;比物属事,离辞连类。”
suí wù yīng jī随物应机顺应事物而机变。宋·叶梦得《石林诗话》上卷:“禅宗论云间有三种语:其一为随波逐浪句,谓随物应机,不主故常。”
wàn wù zhī líng万物之灵万物:泛指天地间的所有生物;灵:聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
jiàn wù bù qǔ,shī zhī qiān lǐ见物不取,失之千里见:遇到,看见;取:取得;失:失去。见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。明·张凤翼《红拂记·俊杰知时》:“呀,道兄差矣!岂不闻见物不取,失之千里,既遇明主,何必远去?”
kǒng zāo wù yì恐遭物议物:这里指人;议:议论。担心遭到众人的非议。《梁书·谢几卿传》:“时左丞庚仲容亦免归,二人意志相得,并肆诞纵,或乘露车历游郊野,既醉则执铎挽歌,不屑物议。”
wù yǐ qún fēn物以群分见“物以类聚”。《周易·系辞上》:“方以类聚,物以群分。”
zūn xián ài wù尊贤爱物尊敬贤才,爱护人民,指尊重知识,爱护人才。《晋书·皇甫谧传》:“蚕而后衣,耕而后食,先人后己,尊贤爱物,南土人士咸崇敬之。”
fēng pài rén wù风派人物指善于迅速改变自己立场或观点的人。张洁《沉重的翅膀》:“他们又知不知道他是个见风使舵的风派人物?”
tǐ wù yuán qíng体物缘情谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”语出晋·陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”
bēi zhōng wù杯中物杯子中的东西,指酒。晋 陶潜《责子》诗:“天运苟如此,且进杯中物。”
jiā dài zhōng rén wù夹袋中人物指当权者的亲信或被收揽作备用的人。宋·朱熹《五朝名臣言行录·丞相许国吕文穆公》:“公夹袋中有册子,每四方人替罢谒见,必问其有何人才。”
tiě wàn rén wù铁腕人物用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。柳建伟《英雄时代》第26章:“大都觉得工人们被陆明挑逗起来的不满情绪随着铁腕人物甩出的那个清脆见血的耳光,基本上算是烟消云散了。”
suí wù fù xíng随物赋形谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。宋·苏轼《画水记》:“画奔湍巨浪,与山石曲折,随物赋形,尽水之变,号称神逸。”
ào nì wàn wù傲睨万物睨:斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切,什么都瞧不起。宋 黄庭坚《豫章文集 跋俞秀老清老诗颂》第26卷:“清老往与余共学于涟水,其傲睨万物,滑稽以玩世,白首不衰。”
diǎn zhāng wén wù典章文物指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。《明史·文苑传·徐一夔》:“幸而天历间虞集倣六典法,纂《经世大典》,一代典章文物粗备。”
wù jí bì fǎn物极必反极:尽头;反:转向反面。指事物发展到极端;必定会向相反方向转化。宋 朱熹《近思录》引宋 程颐曰:“如《复卦》言七日来复,其间无不断续,阳已复生,物极必返,其理须如此。”
áo shì qīng wù敖世轻物敖,通“傲”。鄙弃世俗,看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》:“敖世轻物,不污于俗。”《淮南子·齐俗训》:“敖世轻物,不污于俗。”
qīng zhān jiù wù青毡旧物青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。《晋书·王献之传》:“偷儿,青毡我家旧物,可特置之。”
wán wù sàng zhì玩物丧志指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。《尚书 旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。”
bēi zhōng zhī wù杯中之物杯子中的东西,指酒。同“杯中物”。明 冯梦龙《喻世明言》第五卷:“一生挣得一副好酒量,闷来时只是饮酒,尽醉方休,日常饭食,有一顿,没一顿,都不计较,单少不得杯中之物。”
jiǎo shí màn wù矫时慢物矫时,矫正时俗。慢,傲慢。指对现实不满,态度傲慢。《后汉书·弥衡传》:“少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。”
yù wù chí píng遇物持平谓对待人和事持公正态度。宋·苏舜钦《朝奉大夫尚书度支郎王公行状》:“苟遇物持平,轻重判然于中矣。”
fēng chén biǎo wù风尘表物风尘:指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。《晋书·王戎传》:“王衍神恣高彻,如瑶林琼树,自然是风尘表物。”
wēi xíng sù wù威刑肃物以严刑使人恭顺。南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》:“桓公在荆州,全欲以德被江汉,耻以威刑肃物。”
ài rén lì wù爱人利物爱护人民,力求有利于人民。先秦 庄周《庄子 天地》:“爱人利物之谓仁。”
yóu wù yí rén尤物移人绝色的女子能移易人的情志。《左传·昭公二十八年》:“夫有尤物,足以移人。”
dà gān wù yì大干物议干:冒犯;物议:众人的议论。引起众多的议论或引起舆论的不满。清·李宝嘉《官场现形记》第19回:“恐怕他摆出老前辈的架子来,那是大干物议的。”
qīng shì ào wù轻视傲物轻:轻慢;世:世人;傲:傲慢;物:人,公众。对世俗之事一概不放在眼里。明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》:“此人自恃文才,轻世傲物。”
tuī chéng ài wù推诚爱物物:他人。拿出诚心去爱护他人。唐·陈子昂《九陇县独孤丞遗爱碑》:“力行务仁,推诚爱物。”
rén mín ài wù仁民爱物仁:仁爱,同情、爱护或帮助。爱众人,进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。《孟子·尽心上》:“君子之于物也,爱人而弗仁;于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。”
chù wù xīng huái触物兴怀受到眼前景物的触动而产生某种情怀。明·李诩《戒庵老人漫笔·月泉吟社》:“触物兴怀言不尽,春来非是爱吟诗。”
wù jí zé shuāi物极则衰极:尽头。事物发展到极点就会衰败。西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾也。”
yī wù xiáng yī wù一物降一物指有一种事物,就会有另一种事物来制服它。明 吴承恩《西游记》第51回:“常言道,\'一物降一物\'哩。你好违了旨意?”
tóu miàn rén wù头面人物指在社会上有较大名声或势力的人(多含贬义)。王蒙《悠悠寸草心》:“小小的理发室也反映着人世的沧桑,何况到这里来整容的颇多头面人物。”
wù fǔ chóng shēng物腐虫生东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生,总有内部的原因。也比喻本身有了弱点,别人才能乘机打击。宋 苏轼《范增论》:“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。”
dào zhí zhī wù盗跖之物跖:人名,传说是先秦时起义军领袖,封建社会称之为盗跖,代指坏人;物:物品。指盗贼抢劫来的东西。清·吴敬梓《儒林外史》第38回:“这银子是我们江南这几个人的,并非盗跖之物,先生如何不受?”
wù jìn qí yòng物尽其用各种东西凡有可用之处,都要尽量利用。指充分利用资源,一点不浪费。马烽《典型事例》:“这倒是人尽其才,物尽其用,两全其美。”
jià lián wù měi物美价廉廉:便宜。东西价钱便宜,质量又好。清 吴趼人《近十年之怪现状》第十回:“苏州有个朋友写信来,要印一部书。久仰贵局的价廉物美,所以特来求教。”
fēng liú rén wù风流人物风流:指英俊的;杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”
chāo sú jué wù逴俗绝物犹言超世绝俗。清·周亮工《书影》第五卷:“吾无务为逴俗绝物之行,而天下已不能不群然趋向。”
yǐn wù lián lèi引物连类谓引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其它事物。唐·韩愈《送权秀才序》“权生之貌,固若常人耳。其文辞引物连类,穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》:“其言简而明,信而通,引物连类,折之于至理。”
xīng yí wù huàn星移物换星位移动,景物改换。谓时序变迁。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。”
gēng xìng gǎi wù更姓改物指王朝更迭,改正朔,易服色。《国语 周语中》:“叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也。”韦昭注:“更姓,易姓也。改物,改正朔、易服色也。”
yù táng rén wù玉堂人物泛指显贵的文士。金·元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三:“玉堂人物今何在,纸尾题诗一慨然。”
wù fù mín ān物阜民安阜:丰富。物产丰富,人民安乐。《后汉书·刘陶传》:“夫欲民殷财阜,要在止役禁夺。”
zhōng fēi chí zhōng wù终非池中物池中物:比喻蛰处一隅、脚无大志的人。比喻总有出头的一天。晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》:“刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者;恐蛟龙得云雨,终非池中物也。”
tàn náng qǔ wù探囊取物囊:口袋;探囊:向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。《新五代史 南唐世家 李煜》:“中国用吾为相,取江南如探囊中物尔。”
qiān wù yǐn lèi牵物引类谓援引同类事物作比喻。晋·康法邃《<譬喻经>序》:“《譬喻经》者,皆是如来,随时方便,四说之辞,敷演弘毅,训诱之要,牵物引类,转相证据。”
ē dǔ wù阿堵物钱。南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》:“夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:‘举却阿堵物。’”
yán zhī wú wù言之无物言:言语;言辞;物:指内容。指写文章或讲话空洞;没有具体充实的内容。清 梁启超《<刘蜕集>跋》:“言之无物,务尖险,晚唐之极敝也。”
chāo rán wù wài超然物外超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。宋 叶梦得《石林诗话》:“渊明正以脱略世故,超然物外为适,顾区区在位者,何足概其心哉?”
yī biǎo rén wù一表人物形容容貌英俊。表,仪表。元·郑光祖《倩女离魂》第一折:“(梅香云)姐姐,那王秀才生的一表人物,聪明浪子,论姐姐这个模样,正和王秀才是一对儿。”元·关汉卿《望江亭》第一折:“夫人,放着你这一表人物,怕没有中意的丈夫?”
wù yǐ lèi jù物以类聚类:同一类。同类的事物常聚集在一起;现在多指坏人互相勾结在一起。《周易 系辞上》:“方以类聚,物以群分。”
yán bì yǒu wù言必有物指言论或文章内容充实。清·方苞《进〈四书〉〈文选〉表》:“故凡所录取,皆以发明义理,清真古雅,言必有物为宗。”
tǎng lái zhī wù倘来之物指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。元 秦简夫《东堂老》第三折:“这钱财是倘来之物。”
yǔ wù yǐn lèi讬物引类谓援引类似的事物寄托己意。
ào shì qīng wù傲世轻物傲世:傲视当世;轻:轻视;物:他人或环境。鄙弃世俗,看不起别人。指孤高自傲,处世不与一般流俗苟同。西汉 刘安《淮南子 齐俗训》:“傲世轻物,不污于俗。”
qīng shì ào wù轻世傲物藐视世俗,为人傲慢。明 屠隆《彩毫记 宫禁生谗》:“此人自恃文才,轻世傲物,纵酒猖狂。”
bié wú tā wù别无他物除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。明 冯梦龙《喻世明言》第七卷:“伯桃视之,止有一塌,塌上堆积书卷,别无他物。”
bó wù jūn zǐ博物君子指博学多识的人。《史记 吴太伯世家》:“延陵季子之仁心,慕义无穷,见微而知清浊。呜呼,又何其闳览博物君子也!”《后汉书 周荣传》:“蕴椟古今,博物多闻,《三坟》之篇,《五集》之策,无所不览。”
dài rén jiē wù待人接物物:人物;人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。宋 俞文豹《吹剑四录》:“内而存心养性、立身行己无所歉,外而待人接物、处事应世无所戾。”
yuán qíng tǐ wù缘情体物缘:因;体:描写。抒发感情,描写事物。晋·陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”
huì shēng zhuàng wù绘声状物绘:描摹,形容;状:描摹。对事物的描绘。鲁迅《中国小说史略》第27篇:“《三侠五义》及其续书,绘声状物,甚有平话习气。”
gǎn wù shāng huái感物伤怀感:感动;伤怀:伤心。因见到某种事物而感动伤心。
fèi wù lì yòng废物利用废物:无用的东西。让没有用的东西发挥它的作用。郭沫若《洪波曲》第十章:“浅识者或当誉为废物利用,而其实乃洪水之祸源,可叹。”
wù wù jiāo huàn物物交换进行以货易货交易的行动或实践;以货易货。
bǐ wù cǐ zhì比物此志比物:比类,比喻;志:心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。东汉 贾谊《新书 阶级》:“故曰‘圣人有金城’者,比物此志也。”王先谦补注:“物,类也。志,意也。言臣如效死取义,则为国家不拔之基,圣人有‘金城’之语,正比类此意也。”
chù wù shāng qíng触物伤情触:触动,感动。看到某一景物内心感到悲伤。清·曹雪芹《红楼梦》第67回:“惟有黛玉看见他家乡之物,反自触物伤情。”
kàng huái wù wài抗怀物外抗:通“亢”,高尚;物:指世俗。胸怀高尚,超出尘俗之外。宋·洪迈《容斋四笔·王逸少为艺所累》:“以抗怀物外,不为人役,故功名成就,无一可言。”
dǔ wù huái rén睹物怀人睹:看见;怀:想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。明·汤显祖《还魂记·忆女》:“睹物怀人,人去物华销尽,道的个仙果难成、名花易殒。”
jí wù qióng lǐ即物穷理程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先,事事物物皆是“理”的表现,要依据具体事物穷究其“理”。
huà wéi yì wù化为异物化:变化。变成另外的物体。指死亡。西汉·贾谊《鹏鸟赋》:“千变万化兮,未始有极;忽然为人兮,何足控抟?化为异物兮,又何足患!”
jiā dài rén wù夹袋人物旧指当权者的亲信或存记备用的人。《宋史·施师点传》:“师点惓惓搜访人才,手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远,人才难以自见。”
wù fù mín fēng物阜民丰物产丰富,人民安乐。
yǒu wù yǒu zé有物有则谓天地间凡事物皆有其法则、规律。《诗·大雅·烝民》:“天生烝民,有物有则。”
huā biān rén wù花边人物指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。
nì tiān bào wù逆天暴物违反天意,残害万物。《文子·精诚》:“逆天暴物,即日月薄蚀,五星失行,四时相乘,昼冥宵光,山崩川涸,冬雷夏霜。”
wù shì rén fēi物是人非东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。三国 魏 曹丕《与吴质书》:“节同时异,物是人非,我劳如何!”
lí bì jiān wù篱壁间物篱:篱笆,围墙。指家园内的平常物品南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》:“德之休明,肃慎负其楛矢;如其不尔,篱壁间物亦不可得也。”