物的成语-CNDU

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成语	解释	出处
zhú wù gǎn huái讬物感怀	假借事物抒发胸怀。
xiōng wú sù wù胸无宿物	宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。	南朝宋刘义庆《世说新语赏誉》：“庾赤玉胸中无宿物。”
dǔ wù shāng qíng睹物伤情	看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。	明冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。睹物伤情，不觉哀泣。”
àn shì qiú wù暗室求物	在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。	《朱子语类辑略总论为学之方》：“如暗室求物，把火来便照见；若只管去摸索，费尽心力，只是搜索不见。”
tuō wù yù xīng托物寓兴	假借外物寄托情致。	《宣和画谱·文同》：“凡于翰墨之间托物寓兴，则见于水墨之戏。”
rén wáng wù zài人亡物在	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	明胡文焕《犀珮记势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
tàn náng qǔ wù探囊取物	囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。	《新五代史南唐世家李煜》：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”
dì dà wù bó地大物博	地域辽阔；物产丰富。	清李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博，差使很多，大非别省可比。”
ào shì qīng wù傲世轻物	傲世：傲视当世；轻：轻视；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。指孤高自傲，处世不与一般流俗苟同。	西汉刘安《淮南子齐俗训》：“傲世轻物，不污于俗。”
kàng huái wù wài抗怀物外	抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸怀高尚，超出尘俗之外。	宋·洪迈《容斋四笔·王逸少为艺所累》：“以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言。”
fù cái ào wù负才傲物	谓依恃才学，骄傲而看不起旁人。	清·许洽《眉叟年谱·康熙五十八年》：“王凤池彦章殂于龙游官署，貌癯猥琐；陈思洛殂于湖广学院署；张自服于徽州馆，皆负才傲物者也。”
wù lùn fèi téng物论沸腾	沸腾：水涌起的样子。议论纷纷，指舆论强烈。	宋·苏舜钦《诣匦疏·景祐五年》：“降麻之后，物论沸腾，故疾缠其身，灾仍于国。”
tiān zāi wù guài天灾物怪	灾：灾祸。天地间所发生的灾害和变异	《明史·王家屏传》：“天灾物怪，罔彻宸聪，国计民生，莫关圣虑。”
shì cái ào wù恃才傲物	恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。	《梁书萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。”
wù fù mín ān物阜民安	阜：丰富。物产丰富，人民安乐。	《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。”
sǔn jǐ lì wù损己利物	损：贬损；物：自己以外的人。克制自己，利于别人。	《周书·孝义传序》：“则温枕扇席，无替于晨昏；损己利物，有助于名教。”
fēng liú rén wù风流人物	风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。	宋苏轼《念奴娇赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
wù yīn sú fù物殷俗阜	物产丰盛，风俗淳厚。	唐·郑启《开天传信记》：“天下大治，河清海晏，物殷俗阜。”
chāo rán wù wài超然物外	超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。	宋叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
chāo sú jué wù逴俗绝物	犹言超世绝俗。	清·周亮工《书影》第五卷：“吾无务为逴俗绝物之行，而天下已不能不群然趋向。”
yí wù shí xīn遗物识心	谓舍弃一切外在形式而彼此心意一致。	晋·陆机《赠冯文罴迁丘令》：“出自幽谷，及尔同林。双情交映，遗物识心。”
wù jí bì fǎn物极必反	极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。	宋朱熹《近思录》引宋程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
chù wù shāng qíng触物伤情	触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。	清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“惟有黛玉看见他家乡之物，反自触物伤情。”
bié wú cháng wù别无长物	长物：多余的东西。再也没有别的多余的东西。形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。也作“身无长物”、“一无长物”。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
dǔ wù huái rén睹物怀人	睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。	明·汤显祖《还魂记·忆女》：“睹物怀人，人去物华销尽，道的个仙果难成、名花易殒。”
lí bì jiān wù篱壁间物	篱：篱笆，围墙。指家园内的平常物品	南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“德之休明，肃慎负其楛矢；如其不尔，篱壁间物亦不可得也。”
wù zhì zé fǎn物至则反	同“物极则反”。	西汉·司马迁《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。”
yǔ wù wú jìng与物无竞	谓与世人无所争竞。	《北史·薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”
mín kāng wù fù民康物阜	人民平安，物产丰富。	清郑观应《盛世危言吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”
náng zhōng qǔ wù囊中取物	囊：口袋。从口袋中取东西。比喻办事毫不费力就可以办到。	《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’”
zāng pǐ rén wù臧否人物	臧否：褒贬。评论人物好坏。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”
mín ān wù fù民安物阜	阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。	明朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
jì rén lì wù济人利物	谓救助别人，对世事有益。	宋·朱熹《记外大父祝公遗事》：“公每清旦辄携粥药造之，遍饮食之而后返，日以为常，其他济人利物之事不胜记，虽倾资竭力无吝色。”
qīng shì ào wù轻视傲物	轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。	明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物。”
ē dǔ wù阿堵物	钱。	南朝宋刘义庆《世说新语规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”
bào tiǎn tiān wù暴殄天物	暴：残害；殄：灭绝；天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。	《尚书武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
chǒu lèi è wù丑类恶物	指坏人。	《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
jiǔ liú rén wù九流人物	指社会上的各种人物。	唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”
bēi zhōng zhī wù杯中之物	杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。	明冯梦龙《喻世明言》第五卷：“一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休，日常饭食，有一顿，没一顿，都不计较，单少不得杯中之物。”
fēng chén wù biǎo风尘物表	风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。	宋·马永易《实宾录》：“晋王戎目王衍，自然是风尘物表。”
wù zài rén wáng物在人亡	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
jiǎo qíng zhèn wù矫情镇物	比喻故作镇静，使人无法猜度。	《晋书谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”
guāng fù jiù wù光复旧物	光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。	宋辛弃疾《美芹十论自治》：“故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑。”
fǔ shì chóu wù抚世酬物	谓治政理事，待人接物。	宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五：“后之君子，穷而讲道明理，达而抚世酬物，谨无着一能读书之心横在胸中也哉！”
fēng pài rén wù风派人物	指善于迅速改变自己立场或观点的人。	张洁《沉重的翅膀》：“他们又知不知道他是个见风使舵的风派人物？”
wù huá tiān bǎo物华天宝	物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。	唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
wù shì rén fēi物是人非	东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。	三国魏曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
wù xī wéi guì物稀为贵	见“物以稀为贵”。	清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。”
bó wù qià wén博物洽闻	广知事物，学识丰富。	东汉班固《汉书司马迁传赞》：“乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。”
kōng dòng wú wù空洞无物	空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。	南朝宋刘义庆《世说新语排调》：“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物，然容卿辈数百人。’”
yī wù xiáng yī wù一物降一物	指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。	明吴承恩《西游记》第51回：“常言道，\'一物降一物\'哩。你好违了旨意？”
mín bāo wù yǔ民胞物与	民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。	宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
huā biān rén wù花边人物	指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。
diǎn zhāng wén wù典章文物	指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。	《明史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大典》，一代典章文物粗备。”
tóu miàn rén wù头面人物	指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。	王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物。”
zhī wù yóu xué知物由学	指要认识事物、获得知识，就必须通过不断地学习。	汉·王充《论衡·实知》：“知物由学，学之乃知。”
chēng wù píng shī称物平施	称：通“秤”，计重；施：给予。根据物品的多寡来平均分配。	《周易·谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”
qīng zhān jiù wù青毡旧物	青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。	《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
dǔ wù sī rén赌物思人	看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
rén fēi wù shì人非物是	谓人事变迁，景物依旧。	清·洪昇《长生殿·寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”
kuāng qiè zhōng wù筐箧中物	比喻平常的事情。	《三国志·吴书·韦曜传》：“此人家筐箧中物耳。”
wù jí bì fǎn物极必返	见“物极必反”。	宋·朱熹《近思录·道体》：“《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。”
bó wù duō wén博物多闻	博：广博。学识广博，见闻丰富，指见多识广。	南朝宋范晔《周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三夜》之篇，《五典》之策，无所不览。”
jiā dài rén wù夹袋人物	旧指当权者的亲信或存记备用的人。	《宋史·施师点传》：“师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人才难以自见。”
bēi zhōng wù杯中物	杯子中的东西，指酒。	晋陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
bù guǐ bù wù不轨不物	轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》：“君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。”
cán mín hài wù残民害物	残：伤害。摧残百姓，损害财物。	宋辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
zhì zhōu wàn wù智周万物	天下万物无所不知。形容知识渊博。	《周易系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”
biàn wù yù gǎn讬物寓感	假借外物寄托情感。
yí wù wàng xíng遗物忘形	泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。	宋·秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”
bù shī jiù wù不失旧物	旧物：旧的典章制度或原有的东西。指恢复原有的事业或山河。	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》：“祀夏配天，不失旧物。”
jiǎo shí màn wù矫时慢物	矫时，矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。	《后汉书·弥衡传》：“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”
wéi wù zhǔ yì唯物主义	认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。	毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”
wù jìn qí yòng物尽其用	各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。	马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类	兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。	明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
bì nì wù biǎo睥睨物表	睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子；物表：世俗之外。形容非常高傲，看不起任何人。	《宣和书谱·草书·神仙钟离权》：“文身跣足，欣然而立，睥睨物表。”
wù lí xiāng guì物离乡贵	物品离产地越远越贵重。	明沈璟《埋剑记柔远》：“自古道物离乡贵，人离乡贱；这语话，信非假，到如今转忆家。”
lì shí jí wù利时及物	救世济物。	明·方孝孺《与卢编修希鲁书》：“幸以古人自勉，以利时及物为己任，俾孤陋者所企效而取法焉。”
shí tán wù yì时谈物议	时谈：时人的谈论；物议：众人的非议。指众人的议论。	唐·刘子玄《论史上帝至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉？”
lián lèi bǐ wù连类比物	连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。	《韩非子难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
yán zhōng wú wù言中无物
dà gān wù yì大干物议	干：冒犯；物议：众人的议论。引起众多的议论或引起舆论的不满。	清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“恐怕他摆出老前辈的架子来，那是大干物议的。”
wù wù jiāo huàn物物交换	进行以货易货交易的行动或实践；以货易货。
wù jí zé shuāi物极则衰	极：尽头。事物发展到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
dǔ wù xīng bēi睹物兴悲	睹：见；兴：起。见到与故人有关的东西而引起悲伤。	明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》：“猛然间睹物兴悲，早不觉潸然涕流。”
kǒng zāo wù yì恐遭物议	物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。	《梁书·谢几卿传》：“时左丞庚仲容亦免归，二人意志相得，并肆诞纵，或乘露车历游郊野，既醉则执铎挽歌，不屑物议。”
wù guī jiù zhǔ物归旧主	主：主人。物品归于原来拥有它的主人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主岂非天意？”
shù jǐ jí wù恕己及物	恕：宽恕；物：指人。宽恕自己，推及别人。	唐·白居易《策林一·王泽流，人心感》：“夫恕己及物者无他，以心度心，以身观身，推其所为以及天下者也。”
tǎng lái zhī wù傥来之物	傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。	先秦庄周《庄子缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
yù táng rén wù玉堂人物	泛指显贵的文士。	金·元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今何在，纸尾题诗一慨然。”
bǐ wù jiǎ shì比物假事	假借相类的事物，相进行比较归纳。	清龚自珍《古史钩沉论二》：“一呼一吸，因事纳谏，比物假事，不辞矫诬之刑。”
wù lì wéi jiān物力维艰	物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。	清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
wù gè yǒu zhǔ物各有主	主；主人。世间万物各有其所属。	宋·苏轼《赤壁赋》：“夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有。”
bǐ wù chǒu lèi比物丑类	指连缀同类事物，进行排比归纳。	《礼记学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”
tǐ wù yuán qíng体物缘情	谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”	语出晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
yī wú cháng wù一无长物	一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。	《晋书·王恭传》：“吾平生无长物。”
rén mín ài wù仁民爱物	仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。	《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
zūn xián ài wù尊贤爱物	尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。	《晋书·皇甫谧传》：“蚕而后衣，耕而后食，先人后己，尊贤爱物，南土人士咸崇敬之。”
gèng wú cháng wù更无长物	更：再；长物：多余的东西。没有多余的东西。形容除此之外空无所有。	清·李绿园《歧路灯》第七回：“字画不过三五张，俱是法书名绘，几上一块黝黑的大英石，东墙上一张大瑶琴，此外更无长物。”
yìng tiān cóng wù应天从物	应：接受。适应天命，顺从人心。	《周书·武帝纪》：“朕应天从物，伐罪吊民，一鼓而荡平阳，再举而摧劲敌。”

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