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成语解释出处
bǎi móu qiān jì百谋千计犹千方百计。元 关汉卿《魔合罗》第四折:“这其间详细,索用心机,要搜寻百谋千计。”
bǎi èr shān hé百二山河百二:以二敌百。比喻山河险固之地。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》:“秦,形胜之国,带河山之险,县隔千里,持戟百万,秦得百二马。”
jù yuè sān bǎi距跃三百指欢欣之极。《左传 僖公二十八年》:魏伤于胸。公欲杀之,而爱其材。使问,且视之。病,将杀之。魏束胸见使者,曰:‘以君之灵,不有宁也!’距跃三百,曲踊三百。乃舍之。”
chéng yī jiè bǎi惩一戒百见“惩一警百”。明·沈釆《千金记》第四十七出:“故依法律明惟问,惩一戒百难容忍。”
lòu dòng bǎi chū漏洞百出漏洞:不周密的地方;百出:形容出现次数很多。破漏的地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。姚雪垠《<歧路灯>序》:“我们从《歧路灯》中感到亲切的部分往往不是道貌岸然的人物,而是各种世俗人物,同时也看出来封建礼教和制度的漏洞百出。”
yī quǎn fèi xíng,bǎi quǎn fèi shēng一犬吠形,百犬吠声比喻随声附和,没有主见,凑热闹。汉 王符《潜夫论 贤难》:“一犬吠形,万犬吠声;一人传虚,百人传实。”
bǎi jiā zhū zǐ百家诸子百家:指儒家、道家、墨家、法家等流派;诸子:指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。晋·常璩《华阳国志·梓橦人士》:“自五经四部、百家诸子、伎艺算计、卜数医术。”
bǎi bān fèng chéng百般奉承用各种方式来恭维讨好人。元 关汉卿《金线池》:“巴不得接着子弟,就是钱龙入门,百般奉承他,常怕一个留他不住,怎么刚刚三日,便要赶他出门?”
bǎi nián guī shòu百年归寿百年:指人去世。指人死的婉称。明·施耐庵《水浒传》第21回:“你百年归寿时,我却再与你些送终之资。”
zhì niǎo lèi bǎi,bù rú yī è鸷鸟累百,不如一鹗犹言诸侯百人不如天子一人。《汉书 邹阳传》:“臣闻鸷鸟累百,不如一鹗。”颜师古注引如淳曰:“鸷鸟比诸侯,鹗比天子。”《文选 孔融〈荐祢衡表〉》:“鸷鸟累百,不如一鹗,使衡立朝,必有可观。”李善注:“《史记》赵简子曰:鸷鸟累百,不如一鹗。”
yī yǐ dāng bǎi一以当百一人抵过百人。极言勇猛。清·李渔《比目鱼》第十四回:“楚玉也自领全军杀将前去。及至两不相对,真个人强马壮,一以当百。杀得那些山贼,抱头而窜。”
qiān bǔ bǎi nà千补百衲形容衣服很破,补了又补。元·无名氏《醉太平·叹子弟》:“戴一顶十花九裂遮尘帽,穿一件千补百衲藏形袄。”
tān shū ào bǎi chéng摊书傲百城比喻藏书之富或嗜书之深。北魏李谧博览群书,无意做官,将家产都花在收罗书籍上。经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言:“丈夫拥书万卷,何假南面百城!”意即只要有万卷书,又何必做管辖百城的官。事见《魏书 李谧传》。
bǎi zú bù jiāng百足不僵比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。章炳麟《政闻社社员大会破坏状》:“即观今日缅甸,已并于英,而本邦土司,以弹丸黑子之地,犹足自保,非人自为首、百足不僵之势耶!”
yī chàng bǎi hè一倡百和和:呼应,附和。一人首倡,百人附和。形容附和的人极多。金 元好问《续夷坚志 胡公去狐》:“夜半,狐鸣后圃中,一倡百和。”
shā yī jǐng bǎi杀一儆百儆:警戒。处死一个人;借以警戒许多人。东汉 班固《汉书 尹翁归传》:“其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。”
píng tóu bǎi xìng平头百姓平头:古人不做官的人。指普通百姓。清·吴敬梓《儒林外史》第三回:“若是家门口这些做田的,扒粪的,不过是平头百姓。”
zhōng shēn ràng lù,bù wǎng bǎi bù终身让路,不枉百步枉:白白地,冤枉。一辈子给人让路,也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。《新唐书·朱敬则传》:“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰:‘终身让路,不枉百步;终身让畔,不失一段。’”
chuǎn é bǎi chū舛讹百出舛:错乱。讹:错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。
bǎi sī mò jiě百思莫解百思:百般思索。指百般思索也不能理解。李准《李双双》:“小王在一边,如坐针毡,百思莫解。”
bǎi chéng zhī fù百城之富形容藏书极多,似拥有许多城市那样富有。语出《魏书 李谧传》:“丈夫拥书万卷,何假南面百城。”
jīng shén bǎi bèi精神百倍形容特别有精神。清 李汝珍《镜花缘》第九回:“想罢,取下玉牌,把朱草从根折断,齐放掌中,连揉带搓,果然玉已成泥,其色甚红。随即放人口内,只觉芳馨透脑。方才吃完,陡然精神百倍。”
bā bǎi yīn jiāo八百姻娇姻娇:美女。指美女众多。元·马致远《汉宫秋》第一折:“他双瞎,便宜的八百姻娇比并他,也未必强如俺娘娘带破赚丹青画。”
bǎi bān wú lài百般无赖采用所有卑鄙的方法。
yǐ yī fèng bǎi以一奉百奉:供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少,消费的人多。汉 王符《潜夫论 浮侈》:“一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之;以一奉百,孰能供之?”
yī bù yā zhòng,bǎi bù suí yī一不压众,百不随一少数敌不过多数。
bǎi shòu shuài wǔ百兽率舞各种野兽,相率起舞。旧指帝王修德,时代清平。《尚书 舜典》:“於!予击石拊石,百兽率舞。”
bǎi sī bù dé qí jiě百思不得其解百:多次;思:考虑,思考;解:理解。指经过百般思索仍旧不能理解。清 梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》:“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。”
bǎi kǒng qiān chuāng百孔千疮百;千:形容数量多;孔:小洞;窟窿。形容某种事物被破坏的程度非常严重;或形容毛病、弊病很多;也作“千疮百孔”。唐 韩愈《与孟尚书书》:“汉氏以来,群儒区区修补,百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧,绵绵延延,浸以微灭。”
xuán chún bǎi jié悬鹑百结鹌鹑的羽毛又短又花,因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂,补钉很多。北周 庾信《拟连珠》:“盖闻悬鹑百结,知命不忧。”
bǎi fèi jù jǔ百废具举指许多被废置的事业都等着兴办。同“百废俱举”。宋 王明清《挥麈录》卷一:“吴明可帅会稽,百废具举,独不传书。”
bǎi líng bǎi lì百伶百俐形容非常聪明乖巧。明 冯梦龙《醒世恒言 李玉英狱中讼冤》:“那焦氏生得有六七分颜色,女工针指,却也百伶百俐,只是心肠有些狠毒。”
bǎi jié chóu cháng百结愁肠指愁绪如结无法解开。宋 蒋兴祖女《减字木兰花 题雄州驿》词:“飞鸿过也,百结愁肠无昼夜。”
bǎi liǎng làn yíng百两烂盈两:同“辆”;烂:灿烂;盈:充满。指妆奁有一百辆车,光彩夺目。形容婚娶的铺张奢华。《诗经·大雅·韩奕》:“百两彭彭,八鸾锵锵,不显其光。”
qiān bǎi wéi qún千百为群成百上千聚集成群。明·余继登《典故纪闻》第14卷:“自是以后,千百为群,禁之不能止,为国之蠹甚矣。”
yī chuán shí,shí chuán bǎi一传十,十传百原指疾病传染,后形容消息传播极快。宋 陶彀《清异录 丧葬义疾》:“一传十,十传百,展转无穷,故号义疾。”
bǎi chuān fù hǎi百川赴海百:表示多。川:江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。《朱子语类·卷二·理气下》:“百川赴海而海不溢。”
bǎi jié xuán chún百结悬鹑比喻衣衫破烂。鹑鸟尾秃,像补缀百结,故云。《黑籍冤魂》第二十回:“乞丐身上,破衣褴褛,百结悬鹑,怎抵得住那一天风雪?”
yī xiè bǎi lǐ一泻百里见“一泻千里”。唐·韩愈《贞女峡》诗:“悬流轰轰射水府,一泻百里翻云涛。”
bǎi nián zhī yè百年之业百年的事业。指长远的事业。东汉·班固《西都赋》:“国藉十世之基,家承百年之业。”
bǎi fú jù zhēn百福具臻形容各种福运一齐来到。《旧唐书 李藩传》:“伏望陛下每以汉文孔子之意为准,则百福具臻。”
bǎi huì nán cí百喙难辞喙:嘴,借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。清 夏燮《中西纪事 江上议款》:“江自以卖城之罪百喙难辞,因乘间自尽。”
bǎi bù wú qīng dàn百步无轻担担:负担。走长路,再轻的东西都会很重。比喻任重道远。明·张景《飞丸记·交投设械》:“早起跑到日头晏,方知百步无轻担。”
bǎi lǐ zhī cái百里之才百里:方圆百里之地;才:才能。指能治理方圆百里地区的人才。明 罗贯中《三国演义》第57回:“庞士元非百里之才。”
jiān yī jǐng bǎi歼一警百杀一个人来敬告一批人。清 夏燮《<中西纪事>后序》:“歼一警百,消其观望。”
bǎi shì liú fāng百世流芳美名永传于后世。明 徐霖《绣襦记 逼娃逢迎》:“贱人不思忖,良家且淫奔。你既落烟花寨,休思百世流芳也。”
xiōng zhōng bǎi wàn bīng胸中百万兵比喻胸怀雄谋大略。元·王实甫《西厢记·崔莺莺夜听琴》第二折:“凭着你灭寇功,举将能,两般儿功效如红定,为甚俺莺娘心下十分顺,都只为君瑞胸中有百万兵。”
tān shū yōng bǎi chéng摊书拥百城比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。
róu cháng bǎi jié柔肠百结柔和的心肠打了无数的结;形容心中郁结着许多愁苦。元 谷子敬《城南柳》第三折:“柳呵!你便柔肠百结,巧计千般,浑身是眼,寻不见花枝儿般美少年。”
qiān mó bǎi shé千磨百折形容受磨难、遭曲折之多。清·曾国藩《江忠烈公神道碑铭》:“人怀忠愤,如报私仇,千磨百折,有进无休。”
bǎi lǜ yī zhì百虑一致指使各种不同的思想归于一致。语出《易 系辞下》:“天下何思何虑,天下同归而殊涂,一致而百虑。”
bǎi liàn chéng gāng百炼成钢炼:冶炼。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻经过长期的、多次的锻炼;使人非常坚强。郭小川《保卫我们的党》诗:“点起斗争的烈火,使人在烈火中百炼成钢。”
chǒu tài bǎi chū丑态百出丑态:丑恶的样子。做出各种各样的丑恶的样子。形容丑恶的表演或丑恶的行为。清 李汝珍《镜花缘》第66回:“他们那有甚么心事!不过因明日就要放榜,得失心未免过重,以致弄的忽哭忽笑,丑态百出。”
qiān xīn bǎi kǔ千辛百苦辛:劳苦。许许多多的艰难困苦。明·冯梦龙《警世通言》第31卷:“如今说一个妓家故事,虽比不得李亚仙、梁夫人恁般大才,却也在千辛百苦中熬炼过来,助夫成家。”
bǎi líng méi shòu百龄眉寿眉寿:长寿。祝人高寿的颂辞。唐 虞世南《琵琶赋》:“愿百龄兮眉寿,重千金之巧笑。”
bǎi chǐ wú zhī百尺无枝比喻罕见的大而有用之材。汉 枚乘《七发》:“龙门之桐,高百尺而无枝。”
běn zhī bǎi shì本支百世指子孙昌盛,百代不衰。《诗 大雅 文王》:“文王孙子,本支百世。”毛传:“本,本宗也;支,支子也。”郑玄笺:“其子孙适为天子,庶为诸侯,皆百世。”
cháng mìng bǎi suì长命百岁寿命很长,能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。元 无名氏《蓝采和》第四折:“这个道七十,那个道八十,婆婆道九十,这厮淡则淡到长命百岁。”
bǎi liàn zhī gāng百炼之钢炼:用加热的方法提纯。指久经烤炼、坚强不屈的人。汉·陈琳《武军赋》:“铠则东胡阙巩,百炼精刚。”
bǎi shé zhī shēng百舌之声比喻唠叨、多嘴。西汉 刘安《淮南子 说山训》:“人有多言者,犹百舌之声;人有少言者,犹不脂之户也。”
bǎi cǎo quán yú百草权舆权舆:草木萌芽状态。指花草萌芽,春天到来。《大戴礼记·诰志》第九卷:“于时冰泮发蛰,百草权舆。”
bǎi zú zhī chóng,duàn ér bù jué百足之虫,断而不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。唐 马总《意林》卷一:“百足之虫,断而不蹶。”
bǎi jì qiān fāng百计千方想尽或用尽一切办法。宋 辛弃疾《一枝花》:“百计千方久,似斗草儿童,赢箇他家偏有。”
bǎi bān diāo nàn百般刁难百般:指采取多种手法;刁难;故意给人为难。用各种手段使对方过不去。慕湘《晋阳秋》第21章:“一旦检查出贵重的财货,总要百般刁难地盘诘。”
hǎi nà bǎi chuān海纳百川纳:容纳,包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛,而且数量很大。晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”
shā yī lì bǎi杀一利百见“杀一砺百”。《周书·苏绰传》:“若有深奸巨猾,伤化败俗,悖乱人伦,不忠不孝,故为背道者,杀一利百,以清王化,重刑可也。”
bǎi shì bù mó百世不磨磨:消灭,磨灭。千秋万代永不磨灭。南朝 宋 范晔《后汉书 南匈奴传论》:“千里之差,兴自毫端,失得之源,百世不磨矣。”
bǎi bù yī shuǎng百不一爽爽:失,差。形容做事有充分把握,绝不会失误。《清史稿·戴敦元传》:“至老,或问僻事,指革书案卷,百不一爽。”
bǎi yī bǎi suí百衣百随什么都依从。形容一切都顺从别人。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷:“做爷娘的百依百顺,没一事违拗了他。”
bǎi nián bú yù百年不遇上百年也碰不到。老舍《龙须沟》第三幕:“不是要开大会吗?百年不遇的事,我歇半天工,好开会去。”
bǎi sī bù dé qí gù百思不得其故百:多次;思:考虑,思考;故:原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》:“鸡不代伏,又何以传种至今也。此真百思不得其故矣。”
bǎi wù jù jǔ百务具举各种事务全都兴办。《明史·沐英传》:“在滇,百务具举。”
sǐ qiú bǎi lài死求百赖见“死乞白赖”。袁静《新儿女英雄传》第四回:“你死求百赖的叫我出去,出去干什么呀?”
bǎi zhuàn qiān shēng百啭千声形容鸟鸣声婉转多样。宋 欧阳修《画眉鸟》诗:“百啭千声随意移,山花红紫树高低。始知锁向金笼听,不及林间自在啼。”
bǎi èr hé shān百二河山百二:以二敌百。指山河险固,可以二敌百。后指国力强盛,边防稳固的国家。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》:“秦,形胜之国,带河山之险,县隔千里,持戟百万,秦得百二马。”
míng chuí bǎi shì名垂百世垂:流传下去。好名声流传后代。明·罗贯中《三国演义》第57回:“命终三纪,名垂百世。”
bǎi shì bù yì百世不易千秋万代永不改变。《汉书 邹阳传》:“积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣愿大王孰计而身行之,此百世不易之道也。”
bǎi nián zhī bǐng百年之柄柄:权柄。形容长久的大权。南朝 宋 范晔《后汉书 班彪传》:“主有专己之威,臣无百年之柄。”
quàn bǎi fěng yī劝百讽一形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果却适得其反。《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”
bǎi wú shì chù百无是处犹言一无是处。形容全都是错的,没有一点对的地方。宋 辛弃疾《浣溪沙 漫兴作》词:“一似旧时春意思,百无是处老形骸,也曾头上带花来。”
bǎi yàng líng lóng百样玲珑百:多;玲珑:玲珑敏捷。各方面都表现得灵活敏捷。清·洪昇《长生殿·悻恩》:“他情性多骄纵,恃天生百样玲珑。”
bǎi wú suǒ jì百无所忌百:一切;忌:忌讳。什么都不忌讳。宋·张君房《云笈七签》第75卷:“药成之后,百无所忌。”
qiān suí bǎi shùn千随百顺随:追随;顺:顺从。形容完全顺随别人,别人要怎么样就怎么样。元 杨景贤《刘行首》第一折:“欲要见五祖七真,先受些千随百顺。”
bā chù bǎi jiā罢黜百家罢黜:废弃不用。原指排除诸子杂说,专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式,不要其他形式。东汉 班固《汉书 武帝纪赞》:“孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》。”
bǎi lóng zhī zhì百龙之智龙:公孙龙,战国时期名家代表,著有《公孙龙子》;智:智慧,聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明。《孔丛子·公孙龙》:“虽百龙之智,固不能当其前也。”
bǎi shè chóng jiǎn百舍重趼百里一舍,足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走,十分辛劳。亦作“百舍重茧”。《庄子 天道》:“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见,百舍重趼而不敢息。”《淮南子 修务训》:“昔南荣畴耻圣道之独亡于己身……百舍重趼,不敢休息,南见老聃。”
bǎi chuān cháo hǎi百川朝海众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。汉 焦赣《易林 谦之无妄》:“百川朝海,流行不止,道虽辽远,无不到者。”
bǎi wú yī néng百无一能什么都不会做。明 施耐庵《水浒传》第32回:“我自百无一能,虽有忠心,不能得进步。”
bǎi nián nán yù百年难遇百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。清·荻岸山人《平山冷燕》第三回:“咱学生奉御差来送小姐一场,也是百年难遇。”
yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而无一利百害:泛指许多坏处。有许多坏处,没有一点好处。
bǎi liù yáng jiǔ百六阳九百六:古代认为4617岁为1元,初入元106岁;阳九:106岁中有灾岁9。指灾难年份或厄运。东汉·班固《汉书·律历志上》:“《易》九厄曰:初入元,百六阳九。”
bǎi kǒu mò biàn百口莫辩莫:不能;辩:辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。清 俞樾《右台仙馆笔记 大虹村》:“细细幻形以挫辱之耳,然自此百口莫辩矣。”
bǎi wú liáo lài百无聊赖百:泛指多;各个方面;聊赖:凭借;指生活或感情上的寄托。指生活中思想感情没有依托;精神空虚;感觉什么都没意思。指精神无所寄托。傅専《阁夜》诗:“百无聊赖作词人,尽许闲愁集一身。”
qiān chuāng bǎi kǒng千疮百孔形容漏洞、弊病很多,或破坏的程度严重。清 李渔《意中缘 毒饵》:“虽然得些润笔之资,以助薪水,究竟这千疮百孔,那里补救得来。”
qiān huí bǎi zhé千回百折形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲,很不顺利。清·郑燮《潍县署中与舍弟书·五》:“百川时文,精粹湛深,抽心苗,发奥旨,绘物态,状人情,千回百折,而卒造乎浅近。”
qiān chuí bǎi liàn千锤百炼锤:用锤子敲打;炼:用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。唐 皮日休《刘枣强碑》:“百锻为字,千炼为句,虽不迫躅太白,亦后来之佳作业。”
qiān chuāng bǎi yí千疮百痍犹千疮百孔。刘先煌《飞翔吧,上海机床厂》:“‘中农公司’留下的是千疮百痍的烂摊子。”
bǎi huì rú yī百喙如一犹言众口一辞。许多人都说同样的话,看法或意见一致。清 王夫之《孝烈传》:“唯习闻湘人之言,百喙如一者若此。”
shǎng yī quàn bǎi赏一劝百奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。《文中子·立命》:“赏一以劝百,罚一以惩众。”
yú ròu bǎi xìng鱼肉百姓鱼肉:指受宰割者。后比喻用暴力欺凌,任意残害无辜的人们。《后汉书 仲长统传》:“于是骄逸自恣,志意无厌,鱼肉百姓,以盈其欲。”