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成语	解释	出处
rén fú yú shí人浮于食	浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。	西汉·戴圣《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”
yì zhōng rén意中人	心意相知的友人，后多指心中所眷恋的人。	晋·陶潜《示周祖谢三郎》：“药石有时闲，念我意中人。”
guó rén jiē yuē kě shā国人皆曰可杀	皆：都；可：能。罪大恶极，全国人民都说他该杀	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“国人皆曰可杀，然后察之。”
guì rén shàn wàng贵人善忘	用来嘲讽人善忘。	蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“就是大帅前日，也曾推举项城，难道是贵人善忘吗？”
nài rén jǔ jué耐人咀嚼	指耐人寻味。	清赵翼《瓯北诗话白香山诗一》：“坦易者多触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”
kuàng gǔ yī rén旷古一人	旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。	五代王定保《唐摭言以其人不称才试而后惊》：“北面而师之者，可谓旷古一人而已！”
rén duō shǒu zá人多手杂	指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。	清曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。”
chéng rén bù bèi乘人不备	乘：趁着。趁着别人没有防备干某事。	清·无垢道人《八仙全传》第12回：“这畜生说什么乘人不备逃出来，那全是他一派胡言罢了。”
fā rén shēn sī发人深思	深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。	京夫《手杖》：“虽平平淡淡，却颇发人深思，让人牵肠动情。”
dà yǒu rén zài大有人在	原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。	宋司马光《资治通鉴隋炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平阳玄感，杀人尚少故也。”
bù xù rén yán不恤人言	不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
zhū sè rén děng诸色人等	各种各样、各色各等的人们。	唐·陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，赒贷贫人，全活数众者，府司具事迹闻奏，朕当授以官秩，蠲其征徭。”
jué dài jiā rén绝代佳人	佳人：美人；绝代：冠绝当代。当世无双的美人。	东汉班固《汉书外戚传上孝武李夫人》：“延年侍上起舞。歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。’”
huì rén bù tiě诲人不惓	见“诲人不倦”。
rén miàn shòu xīn人面兽心	空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。	东汉班固《汉书匈奴传赞》：“夷狄之人贪而好利，披发左衽，人面兽心。”
lǎo shǔ guò jiē，rén rén hǎn dǎ老鼠过街，人人喊打	比喻害人的东西，大家一致痛恨。	毛泽东《反对党八股》：“弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打’，这两个怪物也就容易消灭了。”
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī三人行，必有我师	三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。	先秦孔子《论语述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
zhèn shè rén xīn震慑人心	震慑：震惊恐俱。使人们受到震动而害怕。	南朝·宋·范晔《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震慑。”
cháo lǐ wú rén mò zuò guān朝里无人莫做官	旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。	明·无名氏《包青天奇案》第三卷：“却说常言道，‘朝里无人莫做官’，这句话深为有理。”
chèn rén zhī wēi趁人之危	利用别人危险的境况图利。	蒋子龙《开拓者，开拓者》十六：“金城扭头瞪他一眼：‘去你妈的！君子不趁人之危。’”
rén miàn gǒu xīn人面狗心	①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。	《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”
rén yún yì yún人云亦云	云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。	金蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
dǒu nán yī rén斗南一人	斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。	《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
fǔ yǎng yú rén俯仰于人	俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。	明·焦竑《玉堂丛语·宠遇》：“平生诗文甚多，不能俯仰于人，故能不显云。”
bù dé rén xīn不得人心	所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。	《太平经》：“十伤三者，不得人心。”
cùn tiě shā rén寸铁杀人	一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。	宋罗大经《鹤林玉露》第七卷：“譬如人载一车兵器，弄了一件，又取出一件来弄，便不是杀人手段；我则只有寸铁，便可杀人。”
yī fū hè jǐ，qiān rén mò dāng一夫荷戟，千人莫当	荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。	《晋书·羊祜传》：“蜀之为国，非不险也，高山寻云霓，深谷肆无景，数马悬车，然后得济，皆言‘一夫荷戟，千人莫当’。”
tiě fó shāng xīn，shí rén luò lèi铁佛伤心，石人落泪	铁铸的佛会伤心，石雕的人会掉泪。形容极其悲惨可怜。	清·文康《儿女英雄传》第19回：“这场哭，直哭得铁佛伤心，石人落泪……大约要算这位姑娘从她父亲死后，直到如今，憋了许多年的第一副热泪。”
tiān wú jué rén zhī lù天无绝人之路	天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。	元无名氏《货郎担》第四折：“果然天无绝人之路，只是那东北上摇下一只船来。”
féi shuǐ bù luò páng rén tián肥水不落旁人田	肥水：借指好处。指不让别人得到好处。
rén rén yì shì仁人义士	有德行并信守节义的人。	明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”
gǎn rén xīn pí感人心脾	见“感人肺肝”。	清·顾彩《焚琴子传》：“[琴子]为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。”
yī rén zhī jiāo一人之交	亲密得象一个人。形容交情深。	清吴敬梓《儒林外史》第54回：“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。”
zhuō jiàng xié rén捉将挟人	挟：挟制。在战斗中能够制服敌人，活捉其将领。	元·孔文卿《东窗事犯》第四折：“枉了他父子每舍死忘生，苦征恶战，扯鼓夺旗，捉将挟人。”
cóng jǐng jiù rén从井救人	跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。	先秦孔子《论语雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”
chī rén bù tǔ gǔ tóu吃人不吐骨头	比喻又残暴，又贪婪。	端木蕻良《曹雪芹》第27章：“但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，成事不足，败事有余，只能拉拢，不能得罪。”
zhēn rén zhēn shì真人真事	生活中的实际人和实际事。	冰心《关于男人》：“这里记下的都是真人真事，也许都是凡人小事。”
jiē rén zhī duǎn揭人之短	将别人的短处揭露出来，公之于众。
wěi guò yú rén委过于人	形容嫁祸给别人。
yú nòng rén mín愚弄人民	欺骗捉弄老百姓。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公四年》：“浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民。”
shèng qì líng rén盛气凌人	凌：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大；气势逼人。	清曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我。”
zhōng dǐng rén jiā钟鼎人家	见“钟鼎之家”。	清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”
shě jǐ jiù rén舍己就人	舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。	《尚书大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
shuài shòu shí rén率兽食人	率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
cháo zhōng yǒu rén hǎo zuò guān朝中有人好做官	朝：朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用。	清·文康《儿女英雄传》第33回：“恰恰的被一个旁不相干的有心人听见了，倒着实的在那里关切，正暗合了‘朝中有人好做官’那句俗语。”
zhē rén yǎn mù遮人眼目	谓遮掩别人的视听，掩饰真情。	明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“你只见庵观寺院的和尚贫财好色，明蔬暗荤，遮人眼目，俺庄内须与他们不同，荤酒俱有，待人甚恕。”
jīn wú zú chì，rén wú wán rén金无足赤，人无完人	足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。	宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
xí rén gù jì袭人故技	袭：因袭，套用；故：过去。沿用别人使用过的伎俩。
jì ruò wú rén寂若无人	寂：寂静。寂静得就像没有人一样。	南朝宋·刘义庆《世说笺本·德行下》：“傅茂远泊然静处，不妄交游民，袁司徒第经其户，辄叹曰：‘经其户寂若无人，披其帷，其人斯在。岂得非名贤。’”
bù jìn rén qíng不近人情	近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。	战国宋庄周《庄子逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
yǐ rén fèi yán以人废言	由于人不好，对其言论也加以否定。	《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
rén zhōng zhī lóng人中之龙	比喻人中豪杰。	《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
fù rén zhī jiàn妇人之见	见：见识。女人的短浅见识。	明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“男子不听妇人言，我是妇人之见，谁教你句句依我？”
rén qiáng mǎ zhuàng人强马壮	军队和马匹都很强状。形容军威雄壮；精神抖擞。	元武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”
yuàn tiān yōu rén怨天忧人	怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。	先秦孔子《论语宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
jí rén zì yǒu tiān xiàng吉人自有天相	相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。	明冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“自古道：‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个道士问道：‘君子何叹？’”清李渔《意中缘拒妁》：“吉人自有天相，小姐请自宽心。”
rén yuàn shén nù人怨神怒	形容民愤极大。	《晋书孔愉传》：“天罚既集，罪人斯殒，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！”
yǐ jǐ zhī xīn，duó rén zhī fù以己之心，度人之腹	用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。	明胡应麟《少室山房笔丛艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
shè rén xiān shè mǎ射人先射马	比喻作事要抓住要害。	唐杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。”
dì xiá mín chóu地狭人稠	狭：窄小；稠：多而密。地域狭小，人口稠密。形容人口密集的地区或拥挤的场所	郭沫若《苏联纪行》：“同进食堂进膳，今夜有舞会，地狭人稠，毫无虚席。”
fēng pài rén wù风派人物	指善于迅速改变自己立场或观点的人。	张洁《沉重的翅膀》：“他们又知不知道他是个见风使舵的风派人物？”
jīn rén sān jiān金人三缄	比喻因有顾虑而闭口不说话	《孔子家语观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
shí rén yá huì拾人牙慧	牙慧：咀嚼后吐出来的饭菜渣滓。比喻袭取别人的语言和文字。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
qù wú yī rén阒无一人	阒：空。指空荡荡，没有一人。	清刘献廷《广阳杂记》卷四：“曾梦至一处，见禅床几杖萧然，而阒无一人。”
jiā rén bó mìng佳人薄命	指年轻美女命不好。	宋辛弃疾《贺新郎送杜叔高》：“自昔佳人薄命，对古来，一片伤心月。”
qī rén tè shèn欺人忒甚	甚：过分。欺负人太过分了，令人不能容忍。	《逼上梁山》第一幕：“公子，你你……不要欺人忒甚哪！”
bǎi nián shù rén百年树人	百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。	先秦管仲《管子权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
rén xīn sàng jìn人心丧尽	指不得人心到极点。
guì rén yǎn gāo贵人眼高	贵人：地位显贵的人；眼高：藐视一切。指地位高贵的人瞧不起他人。	鲁迅《故乡》：“忘了？这真是贵人眼高……”
rén shēng rú jì人生如寄	寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。	南朝梁萧统《古诗十九首驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”
shā rén xū jiàn xiě，jiù rén xū jiù chè杀人须见血，救人须救彻	杀人必须要看到流血，救人必须彻底。比喻做事要认真彻底。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“鲁智深道：‘杀人须见血，救人须救彻。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。’”
ǎi rén guān cháng矮人观场	场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。	清王士禛《香祖笔记》第十卷：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”
rén xīn rú miàn人心如面	心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。	《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？”
bào sǐ liú pí，rén sǐ liú míng豹死留皮，人死留名	指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。	宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
hài rén shì tīng骇人视听	使人目见耳闻感到震惊。	《隋书·王劭传》：“或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。”
gǔ wǔ rén xīn鼓舞人心	鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。	汉·扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？”
hòu jì wú rén后继无人	继：接续；继承。没有继承的人。	罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》：“这位老中医的医术没有得到应有的重视，而且后继无人。”
shí rén tì tuò拾人涕唾	涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。	宋严羽《沧浪诗话答出继叔临安吴景仙书》：“是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。”
fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金妆，人是衣妆	指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。	清沈自晋《望湖亭自嗟》：“虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧的。”
yǎ rén qīng zhì雅人清致	见“雅人深致”。	清·梁章钜《浪迹续谈·不食物单》：“《随园食单》所讲求烹调之法，率皆常味蔬菜，并无山海奇珍，不失雅人清致。”
yuàn tiān yóu rén怨天尤人	怨恨天命；责怪别人（怨：怨恨；天：这里指命运；尤：责怪；归罪）。形容遇到不称心的事情一味归咎客观；埋怨别人。	先秦孔子《论语宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
rén shēng qī shí gǔ lái xī人生七十古来稀	稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。	唐杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
rén yān hào ráng人烟浩穰	指某地方人口很多。	宋耐得翁《都城纪胜市井》：“官巷口、棚心、众安桥，食物店铺，人烟浩穰。”
zhèng rén mǎi lǚ郑人买履	履：鞋。形容有的人脱离实际；只按教条办事。	先秦韩非《韩非子外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”
yǎng rén méi jié仰人眉睫	指看别人的脸色行事。	《北史崔亮传》：“自可观书于市，安能看人眉睫乎！”
chéng rén zhī měi成人之美	成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。	先秦孔子《论语颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
yǐ lì fú rén以力服人	服：制服。用强力使人服从。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
chóu rén guǎng zuò稠人广座	指人很多的场合。	《史记很其武安侯列传》：“稠人广众，荐宠下辈。
hài rén bù qiǎn害人不浅	给别人的损害非常之大。	清李汝珍《镜花缘》第95回：“即如今人凡遇小儿惊风，害人不浅。”
zhèng rén jūn zǐ正人君子	旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。	《新唐书张宿传》：“宿怨执政不与已，乃日肆谗甚，与皇甫镈相附离，多中伤正人君子。”
èr bā jiā rén二八佳人	二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。	宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
rén bù liáo shēng人不聊生	聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。	《吴越春秋勾践阴谋外传》：“民疲士苦，人不聊生。”
fù dào rén jiā妇道人家	妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。”
yī rén yǒu qìng一人有庆	常用为歌颂帝王德政之词。	《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
miào yǔ jīng rén妙语惊人	妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
hòu fā zhì rén后发制人	发：发动；制：控制、制服。指先让对方动手；抓住其弱点之后；再一举反击以战胜对方。指后发动制服人的措施。	荀况《荀子议兵》：“后之发，先之至，此用兵之要术也。”
zhèng rén shí lǚ郑人实履	郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
shā rén miè kǒu杀人灭口	杀害证人以毁灭口供。	《新唐书·王义方传》：“杀人灭口，此生杀之柄，不自主出。”
dú yì yú rén独异于人	独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。	《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”

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