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成语	解释	出处
zhòng suǒ zhān wàng众所瞻望	瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。	宋·蔡襄《答赵内翰书》：“足下语论，众所瞻望。”
yī wú suǒ néng一无所能	一点没有能耐（能：能力；本领）。	清钱泳《履园丛话》：“又苏州叶某者，性迂拙，一无所能，其父死，既无产业，且有逋负。”
tú suǒ niú yáng屠所牛羊	比喻临近死亡的人。	《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú bìng ér sǐ千夫所指，无病而死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场。	东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
xué fēi suǒ yòng，yòng fēi suǒ xué学非所用，用非所学	所学的不是实际工作所用的，有用的又没有学。指学和用脱节背离。	《明史·叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”
lǐ suǒ bù róng理所不容	道理所不能允许。	南朝·齐·僧佑《弘明集·桓玄<与八座论沙门敬事书>》：“既理所不容，亦情所不安。”
hé suǒ bù yǒu何所不有	用反问的语气表示无所不有。	宋·周密《齐东野语·黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝檄，天奇地怪，亦何所不有，未可以见闻所未及，遂以为诞也。”
mò zhī suǒ cuò莫知所措	措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。	宋·张君房《云笈七签》第119卷：“忽因昼寝，梦坐烟霞之境，四顾而望，熊罴虎豹，围绕周匝，莫知所措。”
gè qǔ suǒ cháng各取所长	指要善于运用事物或人本身所具有的长处。	唐·吴兢《贞观政要》：“用人如器，各取所长。”
yī wú suǒ jiàn一无所见	什么也没有看见	清·严复《浮生六记》第三卷：“悄呼芸名而祝之，满室寂然，一无所见。”
yǒu suǒ zuò wéi有所作为	可以做事情；并能取得较大的成绩。	先秦孟轲《孟子离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
wéi suǒ yù wéi唯所欲为	随心所欲，任意而为。语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”	语出《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”
gè yǒu suǒ ài各有所爱	爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。	傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》：“自然，萝卜白菜，各有所爱，口味不可强求。”
zhòng wàng suǒ guī众望所归	众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。	宋陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
wú suǒ yòng xīn无所用心	用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。	先秦孔子《论语阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
zhēng jié suǒ zài症结所在	症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。	清·江藩《汉学师承记·阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。”
cóng xīn suǒ yù从心所欲	按照自己的意思，想怎样便怎样。	先秦孔子《论语为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
jì wú suǒ shī计无所施	计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。	宋·李昉《太平广记》：“因为田承嗣所縻，曾因讨叛，飞矢中肩。左右与之拔箭，而镞留于骨……曹进痛楚，计无所施。”
wú suǒ shì cóng无所适从	适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。	宋姚宽《西溪丛语》：“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。”
zì xīn suǒ yù恣心所欲	恣：放纵。恣纵己意，心想事成。	《梁书·中天竺国传》：“其宫殿皆雕文镂刻，街曲市里，屋舍楼观，钟鼓音乐，服饰香华，水陆通流，百贾交会，奇玩珍玮，恣心所欲。”
liú luò shī suǒ流落失所	流转沦落，没有安身的地方。	明冯梦龙《古今小说单符郎全州佳偶》：“吾至亲骨肉流落失所，理当收拾，此乃万不得已之事。”
fěi yí suǒ sī匪夷所思	匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。	《周易涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
suǒ zuò suǒ wéi所作所为	指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。	明李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”
bǎo shí zhōng rì，wú suǒ yòng xīn饱食终日，无所用心	饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。	春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
yòng fēi suǒ xué用非所学	使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。	《明史·叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”
sǐ wú suǒ míng死无所名	名：为世人知晓。虽死而不为人所称道。指白白地送死。	南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”
xíng suǒ wú shì行所无事	行：行动。行动上好像没有事情发生似的。形容临危不惧，态度镇定。	清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“‘我不怕！他要告，先拿他们办了再说……’万太尊说罢，行所无事。”
wú suǒ zuò wéi无所作为	作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。	宋朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
wú suǒ róng xīn无所容心	不在意，不留意。	鲁迅《呐喊·兔和猫》：“然而我向来无所容心于其间。”
bù chū suǒ liào不出所料	出：超出；料：推测；料想。指没有出乎预料。即在意料之中。	清曾朴《孽海花》第十回：“我从昨夜与密斯谈天之后，一直防着你，刚刚走到你那边，见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
wén suǒ wèi wén闻所未闻	闻：听到；未：没有。听到的是以前从来没有听过的。形容传说的事物或消息新鲜、奇特。	《史记郦生陆贾列传》：“越中无足与语，至生来，令我日闻所未闻。”
wú suǒ kě fǒu无所可否	不赞同也不反对。	金·王若虚《君事实辨下》：“李绛、李吉甫数争论于上前，礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否，上鄙之。”
shí wàng suǒ guī时望所归	声望很高，为世人所敬仰。	《晋书阮籍传》：“卿时望所归，今欲屈卿同受顾托。”
wú suǒ huí bì无所回避	回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。	《后汉书·蔡茂传》：“茂辄纠案，无所回避。”
wú suǒ bù bèi无所不备	没有什么不具备的。	《旧唐书·霍王元轨传》：“夫人有短，所以见其长，至于霍王，无所不备。”
lì suǒ néng jí力所能及	及：达到。自己的力量能达到。	唐裴铏《传奇韦自东》：“殿于宏壮，林泉甚佳，盖唐开元中万回师弟子之所建也；似驱役鬼工，非人力所能及。”
qiān fū suǒ yán rú yī huì千夫所言如一喙	喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一	章炳麟《上李鸿章书》：“然其欲连盟中国，以措亚洲舄础之安，则千夫所言如一喙也。”
bù zhī suǒ yán不知所言	见“不知所云”。	《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”
wú suǒ bù tōng无所不通	通：知道。没有什么不知道的。	《孝经感应》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”
suǒ shèng wú jǐ所剩无几	剩：余留下来的。剩下的没有多少了。	清李汝珍《镜花缘》第九十回：“好在所剩无几，待我念完，诸位才女再去慢慢参详，或者得其梗概，也未可知。”
bù zhī suǒ cuò不知所厝	同“不知所措”。	晋·庚亮《让中书令表》：“忧惶屏营，不知所厝。”
wú suǒ bù zhī无所不知	什么事情都知道，没有不懂得的。	《列子·黄帝》：“圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。”
zài suǒ zì chǔ在所自处	处：安排。人处世应该争取有利的环境。指在一定的社会环境中，使自己适应环境。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”
zǎo wéi zhī suǒ早为之所	为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”
yī wú suǒ qǔ一无所取	原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。	《三国志·魏志·钟会传》裴松之注：“会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。”
liú lí shī suǒ流离失所	流离：流落；失散；失所：失去住所。流落离散；无处安身。	《金史完颜匡传》：“今已四月，农事已晚，边民连岁流离失所，扶携道路，即望复业，过此农时，遂失一岁之望。”
rén suǒ gòng zhī人所共知	人人都知道。	宋朱熹《封建》：“百于古今之变，利害之实，人所共知而易见者，亦复乖戾如此。”
wú suǒ bù tán无所不谈	没有什么不谈论的。	叶圣陶《微波》：“他们无所不谈，谈主义，谈问题。”
qián suǒ wèi wén前所未闻	从来没有听说过。	宋周密《齐东野语黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝徼，天奇地怪，亦何所不有。”
bù zhī suǒ cuò不知所措	措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。	晋陈寿《三国志吴志诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。”
dá fēi suǒ wèn答非所问	回答的并不是人家所问的事情。	清文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作稀罕儿？’”
cóng wú suǒ hào从吾所好	从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
guǒ rú suǒ liào果如所料	果：果真。事实果真和所预料到的一样。形容料事如神。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·梅圣俞》：“始，上怒未已，两府窃以曰：‘必重贬介，则彦博不安；彦博去，即吾属递迁矣。’既而，果如所料。”
bù zhī suǒ cuò不知所错	同“不知所措”。	《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”
wú suǒ cuò shǒu无所措手	见“无所错手足”。	《宋史·韩琦传》：“迨置市易务，而小商细民，无所措手。”
ruò yǒu suǒ shī若有所失	好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘；心神不定的样子。	南朝宋刘义庆《世说新语》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝梁刘孝标注：“怅然若有所失。”
bù zhī suǒ cóng不知所从	不知怎么办。形容拿不定主意。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。”
wéi suǒ yù wéi为所欲为	做想要做的事。形容任意而为；想干什么就干什么。为：做。	宋司马光《资治通鉴周威烈王二十三年》：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易耶？”
wú suǒ shī qí jì无所施其技	没有办法施展其伎俩手段。	清·梁章钜《归田琐记·奴仆》：“虽狡狯，与李成寸步不离，他亦无所施其技。”
bù zhī suǒ zhōng不知所终	终：最后，结局。不知道结局或下落。	宋洪迈《夷坚甲志崔祖武》：“后归乡里，不知其所终。”
yī wú suǒ wén一无所闻	一点也没有听说，丝毫也不知道。
bǎi wú suǒ jì百无所忌	百：一切；忌：忌讳。什么都不忌讳。	宋·张君房《云笈七签》第75卷：“药成之后，百无所忌。”
suǒ tú bù guǐ所图不轨	图：图谋；轨：比喻规矩，法度。指图谋做不合法或不正当的坏事。	南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“会董卓乘虚，所图不轨。”
bù zhī suǒ kě不知所可	可：合宜，好。指不知道该怎样办才好。	清文康《儿女英雄传》第31回：“不想这番好意把个可左可右的安公子此时倒弄到左右不知所可。”
wú suǒ shī qí jì无所施其伎	没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。	毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú jí jiāng sǐ千夫所指，无疾将死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场。	清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“迨于身无襦，妇无袴，千夫所指，无疾将死，穷败之念无时不萦于心。”
wǎng zhī suǒ cuò罔知所措	罔：不。知：知道。措：安置、处置。不知道怎幺处理好。多指对突然发生的情况无法应付。亦作“罔知所厝”。	唐·白行简《李娃传》：“生惶惑发狂，罔知所措。”
rú yǒu suǒ shī如有所失	好象丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝宋刘孝标注：“怅然若有所失。”
bù dé qí suǒ不得其所	原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。	汉荀悦《汉纪文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”
mí suǒ shì cóng靡所适从	不知何所依从。	明·张居正《请裁定宗藩事例疏》：“或拟议不定，靡所适从。”
qián suǒ wèi zhī前所未知	新经历或重新经历，以前不知或未经验过。
wú suǒ yī guī无所依归	没有依靠和归宿。	战国·宋·庄周《庄子·人世间》：“民其无如矣。”晋·郭象注：“无所依归。”
suǒ xiàng wú qián所向无前	所指向的地方，谁也阻挡不住。	《三国志·魏志·鲜卑传》裴松之注引《魏书》：“年十四五，异部大人卜贲邑钞取其外家牛羊，檀石槐策骑追击，所向无前，悉还得所亡。”
shì cái shì suǒ适材适所	谓办事能力与所安排的工作位置或场所相当。	郭沫若《北伐途次》：“本来是在面坊里住惯了的老马又落到面坊里，也算得是适材适所。”
wú suǒ gù dàn无所顾惮	见“无所顾忌”。	《周书·宣帝纪》：“唯自尊崇，无所顾惮；国典朝仪，率情变改。”
zhòng suǒ zhǔ mù众所瞩目	瞩目：注视。为大家所注视。	克非《春潮急》：“最近在这块小天地里，虽然又成了众所瞩目的人物，但到底还没经历过大场面，主持过像今天这样上百人的会议。”
wéi suǒ yù wéi惟所欲为	想干什么就干什么，任意而为。	清·郑观应《盛世危言·书吏》：“犹是一事，有贿者从，无贿者驳，混淆黑白，颠倒是非，惟所欲为，莫之能制。”
jiàn suǒ bù jiàn见所不见	见“见所未见”。	汉·扬雄《法言·渊骞》：“七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。”
huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào祸福无门，唯人所召	门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
duó rén suǒ hào夺人所好	强夺别人所喜欢的人或物。	元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”
jǐ suǒ bù yù，wù jiā zhū rén己所不欲，勿加诸人	欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。	战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
sǐ dé qí suǒ死得其所	指死得有价值；有意义。所：地方。	《魏书张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
jì yán wú suǒ寄颜无所	脸面没有地方放。犹言无地自容。	《晋书·蔡谟传》：“［蔡谟］迁侍中、司徒，上疏让曰：‘伏自惟省，惜阶谬恩，……上亏圣朝栋隆之举，下增微臣覆餗之衅，惶惧战灼，寄颜无所。’”
ān yú suǒ xí安于所习	安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。	明袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”
dí wáng suǒ kài敌王所忾	谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。	《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”
jí rén suǒ jí急人所急	别人有困难时，设法给予帮助。	清·文康《儿女英雄传》第39回：“要讲急人之急，正该或多或少叫家人立刻拿出银子来，当面给了他，打发他走，何等爽快！”
zhòng suǒ gòng zhī众所共知	众：很多人。大家普遍知道的。	宋朱熹《朱子语类大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
cùn yǒu suǒ cháng寸有所长	寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。	战国楚屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。
rén xīn suǒ xiàng人心所向	指人民群众所拥护的；向往的。	《旧唐书隐太子建成传》：“而秦王勋业克隆，威震四海，人心所向。”
shàng zhī suǒ hào，xià bì cóng zhī上之所好，下必从之	好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
yī wú suǒ huò一无所获	什么东西都没有获得（一无：全无）。	五代王定保《唐摭言》：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命搜寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”
bǎi wú suǒ chéng百无所成	犹言一事无成。	明王守仁《教条示龙场诸生》：“今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志之未立耳。”
tóu zú yì suǒ头足异所	见“头足异处”。	汉·刘向《说苑·杂言》：“欲合人心，恐有头足异所之患。”
jiàng zài jūn，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在军，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
wèi zhī suǒ cuò未知所措	措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
ruò yǒu suǒ sī若有所思	好像在想什么似的。形容静坐沉思的样子。	唐陈鸿《长恨歌传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”
zhòng huǐ suǒ guī众毁所归	毁：毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿。	汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。”
jīng chéng suǒ zhì精诚所至	人的真诚的意志所到。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”
wú suǒ bù jìn qí jí无所不尽其极	犹言竭尽其所有。	老舍《四世同堂》：“赶到她宴请日本人的时候，她也无所不尽其极的把好的东西拿出来，使日本人不住的吸气。”
sǐ wú zàng shēn zhī suǒ死无葬身之所	葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。	鲁迅《而已集·答有桓先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。”

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