木的成语-CNDU

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成语	解释	出处
yuán kǒng fāng mù圆孔方木	把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。	宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。”
yì zhě guān mù衣赭关木	赭：赤褐色的囚衣；关：禁闭；木：刑具。指服刑。	西汉·司马迁《报任少卿书》：“魏其，大将也，衣赭衣，关三木。”
yī mù nán fú一木难扶	大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻崩溃的形势不是一个人所能挽救的。	明·许仲琳《封神演义》第94回：“巨闻：‘大厦将倾，一木难扶。’目今库藏空虚，民日生怨，军心俱离，总有良将。”
xiǔ mù sǐ huī朽木死灰	枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。	元石德玉《曲江池》第四折：“小官已为朽木死灰，若非你拯救吹嘘，安能到此。”
gǎo mù sǐ huī槁木死灰	干枯的树木；冷却的灰烬。比喻心灰意冷；消沉已极或对一切事情无动于衷、冷漠无情。槁：干枯。	庄周《庄子齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
sǐ huī gǎo mù死灰槁木	比喻枯寂而没有生机。	《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
yī cǎo yī mù一草一木	一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。	南朝宋范晔《后汉书应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”
qiáo mù shì jiā乔木世家	乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。	《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
yī mù pò tiān一木破天	指时机尚未成熟。比喻谋逆未成。
yǔ cǎo mù tóng xiǔ与草木同朽	身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。
tǔ mù xíng hái土木形骸	形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。	《晋书嵇康传》：“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。”
fēng mù zhī sī风木之思	比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。	明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
xiǔ mù nán diāo朽木难彫	比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
cùn mù cén lóu寸木岑楼	一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。	先秦孟轲《孟子告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”
mù diāo ní sù木雕泥塑	用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。	清曹雪芹《红楼梦》第27回：“那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般。”
yī guǎn fù mù依丱附木	见“依草附木”。
fěi bàng zhī mù诽谤之木	诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。	《史记孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tóu wàn mù chūn沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春	沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。	唐·刘禹锡《酬乐天扬州缝席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到郡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
yuán mù xī yú缘木希鱼	缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功	南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù无源之水，无本之木	源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。	《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
xiǔ mù bù kě diāo朽木不可雕	腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。	春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
zhí mù xiān fá直木先伐	直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。	《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
shǒu zhū yuán mù守株缘木	比喻不根据实际情况而去做根本不可能做到的事。	明·马中锡《中山狼传》：“乃区区循大道以求之，不几于守株椽木乎？”
mù yàn zhī jiān木雁之间	指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。	战国·宋·庄周《庄子·山木》：“昨日山中之木不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”
qióng yuán shī mù穷猿失木	猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪。	唐·杜甫《寄杜位》：“寒日经檐短，穷猿失木悲。”
cǎo mù jù xiǔ草木俱朽	象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。	《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”
mù xiǔ zhù shēng木朽蛀生	朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī木秀于林，风必摧之	秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。	三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín只见树木，不见森林	比喻只看到局部，看不到整体或全部。	毛泽东《矛盾论矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”
pán mù xiǔ zhū槃木朽株	不成材的曲木、朽木。比喻劣材。	南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》：“槃木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。”
zhù mù lòu bīng铸木镂冰	谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。	宋·叶廷珪《海录碎事·人事中》：“卖浆贩麦，利辄失时，铸木镂冰，初无成日。”
yī mù nán zhī一木难支	大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。	隋王通《文中子事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”
liáng qín zé mù良禽择木	比喻贤者择主而事。	先秦左丘明《左传哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”
rén fēi mù shí人非木石	指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。	西汉司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”
tiě xīn mù cháng铁心木肠	见“铁心石肠”。	宋·赵令畤《侯鲭录》卷三：“王介甫少时作《石榴花》……此老风味不薄，岂铁心木肠者哉。”
xíng rú gǎo mù形如槁木	槁：枯干。形体像枯干的树木一样。	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”
qìng shān cǎi mù罄山采木	罄：完，尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。	《旧五代史·唐书·张延朗传》：“若使罄山采木，竭泽求渔，则地官之教化不行，国本之伤残益甚，取怨黔首，是黩皇风。”
fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu方寸之木，高于岑楼	方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
xià qiáo mù rù yōu gǔ下乔木入幽谷	从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。	《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。”
bā gōng cǎo mù八公草木	将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。	《晋书·苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
dà xīng tǔ mù大兴土木	兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。	《旧五代史汉书李守贞传》：“以广其第，大兴土木，治之岁余，为京师之甲。”
qīng huáng gōu mù青黄沟木	《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。	《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”
jīn mǔ mù gōng金母木公	金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。	清·闲斋老人《儒林外史·序》：“所云意马心猿，金母木公《西游记》中作‘金公’、‘木母’，比喻孙悟空和猪八戒。”
mù shí wéi tú木石为徒	徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。	《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。”
tǔ niú mù mǎ土牛木马	泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。	《关尹子八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”
dāi rú mù jī呆如木鸡	见“呆若木鸡”。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
xǐ mù wéi xìn徙木为信	徙：迁移；信：信用。指说到做到，言而有信。	西汉·司马迁《史记·商君列传》：“有人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng八公山上，草木皆兵	将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。	《晋书苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
zhǎn mù wéi bīng，jiē gān wéi qí斩木为兵，揭竿为旗	兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义。	汉·贾谊《过秦论上》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”
lì mù nán mén立木南门	立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。	《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。”
mù běn shuǐ yuán木本水源	树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。	先秦左丘明《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”
yì mù qí huā异木奇花	珍奇的花草树木。	《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“异木奇花烈几层，一池常见绿澄澄。”
yī cǎo fù mù依草附木	原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。	元康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附木，冒着俺家名姓，做这等事情的，也不可知。”
shuǐ mù qīng huá水木清华	水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。	晋谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”
shān tuí mù huài山颓木坏	册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。	《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
xiǔ zhū kū mù朽株枯木	同“枯木朽株”。	宋·陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”
dú mù bù chéng lín独木不成林	一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。	南朝宋范晔《后汉书崔骃传》：“盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。”
yú mù gē diāo榆木圪垯	坚硬的榆树根。喻思想顽固。
yǐ cǎo fù mù倚草附木	①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“洪教头道：‘大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。’”
zhǒng mù yǐ gǒng冢木已拱	比喻老死多年。	《毂梁传·僖公三十三年》：“泰伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’泰伯曰：‘子之冢木已拱矣，何知！’”范宁注：“子之辈皆已老死矣……言其老无知。”
rén fēi tǔ mù人非土木	指人是有思想感情的。	宋无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”
pí fú hàn dà mù蚍蜉撼大木	撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。	宋·赵与时《宾退录》第二卷：“蚍蜉撼大木，多见不知量也。”
mù gěng zhī huàn木梗之患	喻客死他乡，不得复归故里。	汉·刘向《说苑·正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”
kū mù xiǔ zhū枯木朽株	朽：腐烂。株：露出地面的树桩。枯朽的树木。比喻老弱无用的人或衰微的力量。	汉邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则以枯木朽株，树功而不忘。”
xīn rú gǎo mù心如槁木	犹心若死灰。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第70回：“那个夸说李家小姐标致，说的心如槁木的一位太史公，心中活泼起来。”
xiǔ mù zhī cái朽木之才	朽木：腐烂的木头。像烂木头的人才。比喻不堪造就或无用的人。	元·无名氏《认金梳》第三折：“量你何足道哉，斗筲之器，粪土之墙，朽木之才，精狗儿之人。”
kū mù shēng huā枯木生花	枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。	《三国志魏志刘廙传》：“起烟于寒灰之上，生花于已枯之木。”
pán mù xiǔ zhū盘木朽株	不成材的曲木朽木。比喻劣材。	《后汉书循史传孟尝》：“盘木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。”
mù rén shí xīn木人石心	形容意志坚定，任何诱惑都不动心。	《晋书隐逸传夏统》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”
zhī mù zhī guān枝木之冠	冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“冠枝木之冠，带死牛之胁。”
mù qiáng shǎo wén木强少文	木强：性格质直刚强；少文：礼节少。形容为人质朴倔强，不讲文采和礼教。	章炳麟《革命之道德》：“汉祖所任用者，上自萧何、曹参，其下至于王陵、周勃、樊哙、夏侯婴之徒，大抵木强少文，不识利害。”
xiǔ mù kū zhū朽木枯株	株：树根。朽烂的树根，枯干的树木。比喻老朽无能之辈。	明·康海《中山狼》第三折：“俺道您琼材玉树，却元是朽木枯株。”
xīn rú mù shí心如木石	心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。	《五灯会元百丈怀海禅师》：“一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。”清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录四》：“君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？”
mù mèi shān guǐ木魅山鬼	魅：物老成精。指山林的鬼怪。	南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐。”
zhǎn gān jiē mù斩竿揭木	犹言斩木揭竿。	清·褚人获《坚瓠补集·关社引》：“维兹六月，忽有斩竿揭木之事。”
cǎo mù zhī wēi草木知威	连草木都知道他的威名。形容威势极大。	《新唐书张万福传》：“朕谓江淮木草亦知尔威名。”
xīn fēi mù shí心非木石	木石：木头和石头。指人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。	《周书·文帝纪》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”
zài shí zhī mù gēn bì shāng再实之木根必伤	一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。	南朝·宋·范哗《后汉书·马皇后纪》：“常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。”
yǔ cǎo mù tóng fǔ与草木同腐	腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。	宋·苏轼《太息送秦少章》：“虽然，自今观之，孔北海、盛孝章犹在世，而向之讥评者，与草木同腐久矣。”
mù jī yǎng dào木鸡养到	木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
shéng jù mù duàn绳锯木断	拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。	宋罗大经《鹤林玉露》第十卷：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”
kū zhū xiǔ mù枯株朽木	比喻无用的人或物。	宋陈亮《又癸卯秋书》：“如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书，不敢不致其区区耳。”
wáng yuán zāi mù亡猿灾木	见“亡猿祸木”。	清·王闿运《<桂阳州志>序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。”
shēn fēi mù shí身非木石	谓自身并不是毫无感情的人。	西汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
dú mù bù lín独木不林	一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。	汉崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”
gù jiā qiáo mù故家乔木	①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。	《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
yuán mù jǐng zhěn圆木警枕	用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。	宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。”
mù huài shān tuí木坏山颓	木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。	清·袁枚《小仓山房尺牍》第103首：“今年闻委化之信，凡在士林，靡不异声同叹……有如木坏山颓。”
zhàng tóu mù ǒu杖头木偶	以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏。比喻受人操纵的人。
fēi wǎ bá mù蜚瓦拔木	形容风力迅猛。	宋袁文《瓮牖闲评》第三卷：“余乡常有飓风，但初来声势颇恶，与三州不异，人家即曰：‘报起矣！’有顷则亦蜚瓦拔木，无所不至。”
fēng mù zhī bēi风木之悲	比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。	明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”
xiǔ mù shēng huā朽木生花	指由枯转荣，比喻事物得以新生。	清·李渔《比目鱼·假神》：“朽木生花，白骨生肌，都亏你再把鸿钧铸。”
mù zhí zhòng shéng木直中绳	中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线。	战国·赵·荀况《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
yǔ cǎo mù jù huī与草木俱灰	身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。	明·陈继儒《晚香堂·附赞·有序》：“既为男子，忍与草木俱灰！”
mù shí lù shǐ木石鹿豕	豕：猪。如同木头、石头、鹿和猪一样。形容愚笨无知。	清·蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”
má mù bù rén麻木不仁	不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。	清文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。”
yú mù nǎo dài榆木脑袋	比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。	谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这幺办，俺也赞成。”
mù mù yǐ gǒng墓木已拱	拱：两手合围。坟墓旁的树已有合抱粗了。形容人已死去多年。	先秦左丘明《左传僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”
kè mù wéi lì刻木为吏	意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。	东汉班固《汉书路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”
pī zhě guàn mù被赭贯木	赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具。	章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽李绂、孙嘉琻之无过，犹一切被赭贯木以挫辱之。”

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